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小金山 2017-11-29 08:43

记忆里的文革

        我是上世纪60年代出生的人,文革爆发在1966年,到1976年结束,因此,文革中一半的重大事件我是有记忆的。当代不少00后、90后、80、甚至部分70后对文革一无所知,其实,反思文革很有必要,不能让文革悲剧重演,我们不能因为时间的流逝而对文革有所遗忘。我们目前的影视作品对文革的揭露几乎已经是空白,不少当年的知情现在也老了,大多数目前都在唱红歌和跳广场舞,他们中的不少依然对当年的上山下乡运动大唱赞歌,说什么青春无悔,真如复旦大学教授葛剑雄所说那根本不是青春无悔,标准的是青春无奈。因此,我从今天开始用我的笔记录那段历史,让记忆说话,为了丰富我的记忆,我也大量翻阅历史资料。也看了很多人的回忆记录,我的记忆是片段式、碎片式的,能尽量做到还原那段历史

1、    上山下乡运动
        首先要追忆的就是那些说上山下乡是青春无悔,是激情燃烧的岁月的知识青年上山下乡运动。
       什么是上山下乡,现在的孩子是不明白的,就是文革中户口在城镇的初中生、高中生必需离开自己学校,不能再学习了,要离开自己的家,到边疆去(第一批孩子几乎多到了边疆),如冰天雪地、人烟稀少的黑龙江、炎热潮湿的云南、风沙漫天的宁夏、新疆,或气候寒冷的内蒙古等地的边疆建设兵团进行开垦种地,还有的要分配去什么革命圣地如延安、井冈山;革命老区大别山、沂蒙山,这些地区本身就是经济发展水平十分落后的地区,这些地区由于自然条件的限制、丘陵山区,到现在发展还是十分落后,不要说40年前了,如分配到什么崇明岛、奉贤的星火农场是好的不能再好了。刚去的时候大多也没有像样的房屋,都住在大棚里,厕所就是简陋的茅坑,冬天北风呼啸冷的要死、夏天蚊虫叮咬、苍蝇满天飞,炎热难忍,平时晚上除了政治学习根本也没有啥文娱活动,没有电视、没有书籍。而所谓的政治学习就是学习毛主席的语录、毛主席的最新指示,不能放松对自己的教育,也不能有自己的思想,要用毛泽东思想武装自己的头脑,不能对上山下乡运动有丝毫的不满和自己的想法,否则,就是破坏上山下乡运动,要受到大批判,严重的严刑拷打,甚至坐监狱,到达生不如死的境地,就仿佛目前朝鲜,对领袖的指示只能无条件服从,不能有丝毫的不满。在那里没有啥可以吃的,粮食是定量的,1个月吃多少斤就是多少斤,白天却干着超过常人的体力极限的繁重农活,开河挑土,翻土播种,要知道那些都是不到20岁的孩子,按现在的话说应该在课堂里接受知识的年龄,当时确是披星戴月、面朝黄土背朝天。那时大学也停止招生,大学校园也空无一人,教授也被赶到农场进行改造劳动,不能再教书育人了,一切都要围绕上山下乡运动。上山下乡运动是十年文革中一个非常重要的事件,本次事件的本质原因就是经历了历次政治运动,国家经济十分萧条,而毛主席的教导是人多力量大,鼓励全国人民都生孩子,结果导致到了文革时青少年人数膨胀,而经济萧条又无力吸纳这么多城市人口,只能将这些学生推向了边疆、推向老区、推向广阔天地的农村,做一个农民,毕竟有口饭可以吃,不会饿死,而当时的口号确是漂亮的很叫做“到农村去、到边疆区、到祖国最需要的地方去”,“广阔天地炼红心”、“一颗红心一种准备接受祖国的挑选”,“接受贫下中农再教育很有必要”。到了文革末期,由于那些学生都到了成家立业的年龄,加上长时期脱离家庭,脱离故乡,回归城市的愿望犹如火山爆发一样,再也不能用说教的形式来拖着他们留在边疆了,有的青年为了回到自己的城市,采取了极端事件,如伤残自己,写血书给中央控诉上山下乡运动,拦截火车到北京去投诉,有的女青年为了获得回城的红印章,被迫用自己的肉体进行交易。
          
        我到现在也不明白那些说这样的岁月是激情燃烧的岁月,是青春无悔的岁月,既然青春无悔你为啥还要回来、回到自己父母的身边?扎根在边疆,扎根在革命老区建设,做一个农民不是更好吗?那些说青春无悔的人的理由仅仅只有一个说是锻炼了自己,能吃苦,为今后的工作打下基础。我不明白,假如当初不上山下乡,而在学校继续求知,上大学,难道结果比到边疆到农村当一个普通农名还不如?这里不是看不起农名,三百六十行行出状元,但一个本身对韭菜与小麦都分不清的10多岁的孩子,去到一个陌生又非常艰苦的地方劳动,这样的再教育代价值得吗?目的就为了去分清什么是小麦什么是韭菜?放眼整个世界除了当初的乔森潘之流将金边城市人口赶往农村以外再也找不出第二例了,这不是完全就是瞎折腾吗?那些说青春无悔的老知青,我建议让他(她)的子女也如他们当年一样,去边疆什么大兴安岭种大豆、宁夏高原、新疆天山脚下去种地,内蒙古呼伦贝尔大草原去放牧、挤牛奶去,到云南的热带雨林割橡胶去吧。


法海 2017-11-29 09:38
记忆里的文革,我爷爷被关了两年。

河边铁人 2017-11-29 11:34
‘原创文学’总算开放啦!愿文史爱好者在这块‘土地’上耕耘播种‘。

xinjscn 2017-11-29 17:44
其实我觉得上山下乡的本意并不坏,一方面解决城市的就业问题,一方面提高农村的农业技术和医疗卫生水平。年轻人下乡锻炼一下吃点苦,磨练一下意志力,更利于其今后的成长。

问题在于时间不能太长,一去好几年看不到返城的希望,这就会出问题。应该2到3年就可以返城,形成一个良性的循环。

小金山 2017-11-30 17:27
2、    成分的划分
       成分划分是具有当时特色的一大创举,历朝历代的第二起相同事件。第一起人种的等级划分是在蒙古人统治的元朝,那时将统治下人分为蒙古人、色目人,汉人和南人,顾名思义,蒙古人是最高尚的第一等人,而江南一带的人是地位最低级的人种,受尽了压迫和欺凌。但到了解放后,新政权牢固以后,政府也对百姓进行了一次人种的划分,简称阶级成分,虽然发生在文革前,但到了文革阶级成分也是始终得以贯彻,达到了登峰造极的地步。在文革中阶级成分就是每个人的一个重要的政治标签,这个标签伴随着你的一辈子,有的直到死也没有改变,而一旦政治上确认了你的成分你就永远改变不了你的命运了。

      在农村,一般的成分划分从高到低就是雇农、贫农、下中农、中农、富农、地主。雇农就是在1949年前,家里没有田地,靠在地主家干活而获得报酬从而生活的人,贫农一般也是家庭条件比较艰苦,没有啥田地的家庭租用地主的土地种地养活自己,下中农和中农一般是种地能手,家庭有一些田地,靠种植自家的田地进行生活的人,富农一般是由中农变化而来,比如,种地能手粮食丰收了,省吃俭用再买地扩大再生产,这样田地数量超过当时成分评定的标准就是富农了,到了地主就是田地数量的标准超过了富农标准就是地主,地主就是自己不种地靠出租土地收租金生活的人,就好比现在不工作,靠收房租过日子的人一模一样,因此,最倒霉的人就是1948年买了地,到了1949年被没收土地,还被评上地主的家庭,不但家里的房屋要没收,生活农具如牛也要没收,充公,家里的家具也要没收,赶到一个茅草屋里生活,有事没事将地主拉出来进行公开人格羞辱,胸口挂个大木牌,用细细的铁丝窜起来,细细铁丝深深地陷入了脖子中,游街示众,而革命群众跟在后面高呼打倒某某地主的口号。我记忆中我的同班同学的爷爷范懿被拉出来羞辱不下三次,被学生在批斗会上打耳光打得两个脸红肿,戴得眼镜都掉了,一场批斗会下来人被整的筋疲力尽。好多地主因为忍受不了羞辱而选择自杀。除了地主外,还有不好的成分就是右派,什么是右派呢?就是1957年毛主席号召大家向中央提意见,就是指出中央政府在过去工作中的错误,政府强调要虚心听取各方面的意见和建议,号称是“百花齐放、百家争鸣”,那些不提意见的名人也被动员要写建议和意见。结果,隔了几个月,毛主席认为这些人利用提意见的机会向党疯狂进攻,对这些提意见的人被判定为“右派”,因为毛主席标榜自己是左派。这就是著名的“引蛇出洞”说法,就是吸引蛇出洞后,然后一网打尽。那些被定性为右派的人(主要是知识分子),从此的待遇与地主差不多,也是生不如死,好多著名的大学教授、社会名人不堪忍受人格的侮辱人身攻击选择自杀,不自杀的只能学拍马屁,讲奉承话,从此也没有了知识分子的脊梁。农村是地主、知识分子是右派,那城市的就是资本家了,与资本家对应的就是工人,中间的就是小业主。所谓资本家,就是那些解放前开设自己工厂的老板,或开设大型的百货公司如大新公司,永安公司等,现在的说法就是民营企业家,解放后,自己的工厂、百货大楼被政府收购,资本家从此没有了自己的产业,小洋楼也被没收,自己的家不能住了,被赶到很小的简陋房屋居住,没有了自己公司的收入,说是吃定息,但到了文革,资本家的命运和地主一样,时不时被抓出来公开羞辱,游街示众,隔三差五遭批斗,上海滩上跳楼自杀的也非常多。当时政府提倡要对资本家、地主进行批判的理由就是:工人做工、农民种地,但工人农民吃不饱,地主不种地,资本家不做工却吃得饱,建筑工人造房子,资本家不造房子,建筑工人却没有自己的住房,因此,社会要来个大变革,贫下中农、工人们要革命,翻身当主人。
      还有的成分如反革命,主要是解放前国名党的公务员(比如国名党县、镇公署的主要领导人),还有的是解放前的保安队长之类,再有的就是解放后发表对政府不满言论的都属于反革命。我们小镇上解放前镇上的一个自卫队队长,听我父亲说他解放前大包头,腰挎匣子枪,非常威风,解放后在我眼里批斗不下10次,动不动拉出来批斗,让他跪着,用一根扁担压在跪着的小腿上,旁边两个上海民兵分别踩着扁担,扁担就重重压在他小腿上,只听到骨头吱吱响,豆大的汗珠从他脸上下来,上海民兵让他坦白,家里是否还有金子银子。不老实交代,再用武装皮带抽他脸,大热天晚上不让他睡,让他继续跪着,用1000瓦的太阳灯照着他的头,让蚊子来咬他,连续几天几夜,我记忆里他受的罪最多,直到文革结束,他才平反,理由是日本人来了后,他暗地里联系新四军积极抗日,是抗日积极分子,当时证明的领导还在,还好他找到了这位新四军领导,他后来还评为金山区政协委员。还有的就是坏分子,就是什么也靠不上的边的,革委会主任也有权评定某某是坏分子。

        以这些地主、富农、反革命、坏分子,右派平时拿最少的收入,没有自己的休息天,365天、天天劳动,繁重的工作,政治上没有任何待遇,受到政府、周围百姓的歧视,羞辱,子女也要受牵连,一些重大活动这些子女是不能参加的,子女在学校、平时生活中也抬不起头,不要说啥入党,提干了,加入红卫兵、红小兵了也不行,参军更不行,谈朋友一听对方是地主、富农家庭,大家都避而远之,因为你的成分不好,想当官就是天方夜谭了,当了官也要被打倒。文革后期工农兵大学生入学也要看成分是否是贫农,工人,要根正描红才行。到了医院看病医生一看病历卡上的成分是地主,也没有好颜色看你,不给你治病也是理所当然的。因为文革中所有要写姓名地方的旁边就是要求写成分,办啥事都要求写上你的政治标签——成分,你如是地主成分写成了贫农,一旦发现那是天大的罪行,搞不好吃官司,上纲上线(就是定你无限大的罪行)后枪毙都有可能,什么想混进阶级队伍啊,篡改历史档案啊,想变天啊,罪行大如天。你敢吗?

       成分的划分是违反基本人性的,但文革时确是司空见惯又登峰造极的,一些孩子因为自己爷爷的成分是地主或资本家,失去了自己改变命运的机会,很多优秀的人没有得到进一步发挥自己特长的机会。文革中还有一句关于成分的口号非常流行——“老子英雄儿好汉,老子反动而混蛋”!

       现在回顾头来想一想,那些评上地主、资本家的家庭,大多都是自己或祖上的勤奋劳作的结果,不是好逸恶劳、吃光用光的败家精,但到了49年,部分抽大烟的运气好,家里一无所有,变成了赤贫,根正苗红了。个别勤奋的拼命省吃俭用扩大再生产买地的变成了地主,收租也是罪,因为说是不劳而获。
     各位读者,你也可以回家问问你的爷爷奶奶爸爸妈妈,你们家文革时是啥成分,他们会说给你们听成分的含义。

小金山 2017-12-01 10:54
      记得大约小学3年级时,学校放两个星期的农忙假(叫“双抢”,抢收、抢种的简称),我与一个叫王康健的同学正在打谷场上搬稻穗,只看到一个所谓的积极分子,愤怒地跑到同样在打谷场上努力工作的富农前,上前就是4个大嘴巴,左右开弓,打得噼啪响,富农被打的彻底懵掉了,傻站在火辣辣的太阳底下不知所措。我与王康健两个人看得目瞪口呆,为啥无缘无故对这个富农下手这么重?只看到这个积极分子一遍打,一遍大骂这个富农,骂的很难听,嗓门也很大,1公里外估计都能听到,具体什么原因打就不清楚了。后来从大人那里知道了一些,原来这个文革中的积极分子一心想入党,当生产队长,但入党一直没有批准,队长更没有希望,他必需要体现出他的积极一面,要求上进的一面,怎么体现呢?就是要与阶级敌人斗,天天斗;但我们这个生产队,队很小,没有地主,因此,他眼中的这位可怜的富农就是他入党的垫脚石,时不时要去打几下富农,大骂几句,一天不骂大概就觉得浑身没劲,可怜的这个富农,看到这个积极分子一直吓的厉害,直哆嗦,被打怕了,一听说这个这个积极分子来了,头都不敢抬,一直生活在恐惧这种。这位积极分子与我一个姓,他的父亲与我父亲的爷爷是弟兄,但我父亲也看不惯他的为人处世,太功利,做人不厚道,杀气太重,仿佛自己最革命。生产队其他人也看不惯,但大家也不能说,因为他表现的很积极,很上进。背后大家给他起了一个的名字 —— 秦桧。

         说个后话,这个富农的两个儿子会吹拉弹唱,什么胡琴、笛子,家里经常是余音缭绕,但在生产队由于成分是富农,呆下去根本没有前途,只能远走他乡,上门女婿到了靠近石化的什么建国大队还是海江大队我不记得了,后来他们家的地方变成了金山新城,他的两个儿子估计成为了石化工人

        再说说这个大家叫他秦侩的人,他的孙子去偷隔壁人家的存折和身份证,跑到银行去兑现,银行问为啥你来领钱而不是本人来领钱?他孙子反应挺快的,估计早已预谋,说我爷爷生病在床,不能来领钱。但他还是经验不足,这个存折预留了密码,但他根本不会知道存折密码,银行也不相信他的话,联系了当事人留的联络方式,结果西洋镜就这样被轻易斥穿了,差一点被隔壁的邻居举报到孩子的学校,这个秦侩放下面子和里子,不得不低下头跑到人家的家里去求饶,求他们放过孩子,说毕竟是个孩子,否则,就读的中专要处分他家孙子了,这样前途就完了。这个邻居就这样放过了他,我想要是角色互换,这个秦侩有这样的气度吗?


小金山 2017-12-01 10:55
      3、    取名和改名
      
          文革中的名字有非常显的时代特征,无论是政府还是企业、学校、个人的名字都一样,因为,只有这样才能显示出革命的一面
        
          比如井冈山人民公社(来源于革命圣地)、红星人民公社、东方红人民公社(取名来源于歌颂毛主席的歌曲“东方红”),新农人民公社(要做新时代的新农民)、什么前进大队、八一大队、工农大队、跃进大队,遵义大队、东方大队、东风大队(我们代表东风要压倒西方社会代表的西风),曙光大队、战斗大队、因此,全国有很多同名的公社、大队。还有就是学校的名字也一样,本来有许多几十年的校名,因为文革的爆发,这些老校名代表的是封资修(就是封建的、资产阶级的,修正主义的)因此也一定要改掉,1966年秋天。写出文革第一张造反大字报的北京大学红卫兵,把学校名字改成“新北大”。日理万机的领袖,兴致勃勃地为北大题写了“新北大”新校名。还有什么七一小学(纪念党的成立)、红旗小学、红卫小学(争当毛主席的红色小卫士)、五七中学(纪念毛主席发表了五七指示),延安中学(纪念革命圣地延安),上海冶金七二一工人大学,无锡反帝小学,北京外国语学院曾更名为“中国世界革命大学”,天津师范大学曾更名“东方红大学”,山东大学曾更名“鲁迅大学”,江西农学院改成共产主义劳动大学,北京苏州胡同小学的"革命师生"张贴《紧急通知》: "我们学校过去的校名苏州胡同小学没有革命的含义,我们坚决要求……改名为'长征小学'……。"四川宣汉县第一中学被改成了"天兵战校",校长庞伟烈被天兵们打成重伤后,自戕而死。

          无锡的鼋头渚曾经叫“东风公园”、还有啥朝阳公园、长征公园,工农公园,向阳公园,大桥也改成向阳桥、东方红桥;山岳胜地也被改了名,如山东济南的千佛山改名向阳山;广州的白云山拟改为红云山 (后因许多人反对没改成)。广东省有名气的汕头中山公园正门上有孙中山先生亲笔写的“天下为公”四个大字,造反派头头说“天下为公”这句话不好,要换上毛主席的话。有人硬说辽宁省的沈阳有审判太阳之嫌,而太阳乃指万民敬仰的伟大领袖,因此他们主张应将沈阳市改为升阳市;还有人说首都北京是伟大领袖坐镇之地,应改为东方红市。但因事非小可,争议不定,随着文革的结束,这些倡议也就不了了之。而一些饮食店也改成春雷饮食店、东风饮店,反修饮食店(反对苏修),而大光明电影院已被红卫兵改名,变成"东方红"电影院了.大上海电影院改成了"遵义"电影院,和平电影院改成了"战斗"电影院。

            而每个个人的名字也有时代有特点,有一些人原来的姓名因被认为带有所谓封建意识,如×光宗,×耀祖,、×念祖、×礼义、×仁智、×仁孝、×永德、×孝悌等;或含有企望升官发财、唯利是图、贪图享乐等资产阶级思想意识的,如×富贵、×荣华、×厚禄、×晋爵、×进财等。在当时社会,这些人常会受人指责,或被耻笑,原名难以再用,因此也改了名。还有的人名字叫×学修,×必修或带有亲美、爱美、崇美、思美等词儿的(美帝国主义),在举国上下高举反帝、反修大旗的这个时候,更是大忌,不改就成了众矢之的!上海某工厂有个人,早先是资本家,名字叫"养民"。说资本家养活了人民,反动透顶。全厂日批夜斗他,并勒令他将名字改成了"民养"。有位中学教师名"念修","想念修正主义!"全校大会批斗后,学生把他押到派出所,改成了"仰东"。本意是"敬仰毛泽东",但其实念起来是"养东","养活毛泽东"。幸亏无人追究,否则死路一条。

           改名有自愿的,也有被迫的,最常见的比如爱革(爱革命)、文革(纪念文革)、黎明、抗美、爱军、爱国、爱华、卫东、卫红、学军、学农、学工、向东、卫彪、立新、志红、永革、永红、向阳、反帝、东霞,东杰,东梅,文革时期红色时髦,一些群众组织取名都带红色,如红卫兵、红小兵、红色尖兵、红色造反者等等。有些人禁不住红字的诱惑,也给自己的孩子取个带红字的名字,一时张红、李红、王红,赵红,红遍天下。最为典型的是毛主席接见红卫兵时红卫兵代表宋彬彬给毛主席献红卫兵袖章,毛泽东问她:"你叫什么名字啊?"她说叫宋彬彬。毛泽东问:"是文质彬彬的彬吗?"宋说是。毛又说:"要武嘛。",要她改成宋要武。当时伟大领袖最亲密的战友林彪还没有倒台。全国子民按照上方规定,在每一天的“早请示”、“晚汇报”与一切集会开始之时,在单位各个大小头儿的带领之下,人人都必须肃立举起右臂,在三呼“敬祝伟大领袖毛主席万寿无疆”之后,紧跟着还要高呼三声“敬祝林副主席永远健康”!林副主席这个在中国处于一人之下、万人之上、地位显赫的政治人物也受到无数人的追捧,因此也有人改名为、忠林、爱林、敬林、卫林、卫彪、向彪、敬彪、思彪与爱彪的。我家的邻居就是叫陈彪,我的同学叫赵记彪(牢记林彪),结果林彪一倒台,赵记彪立刻变成了赵剑彪,说要拿把剑杀死林彪,中国文字真的是博大精深啊!

          除了改人名外,地名、店铺、公交车站、单位名称,都掀起了改名风潮。在北京,公共汽车站的站牌全被红卫兵涂上了"打碎旧世界,建立新世界,改掉旧站名,建立新站名"的标语。同仁医院被改成工农兵医院,协和医院被改成了反帝医院,东安市场改成东风市场,长安街被改为"东方红大路",东交民巷改为"反帝路",西交民巷改为"反修路",越南民主共和国驻华大使馆所在地"光华路"改为"援越路"。南京路路名改名几次了.听人家说,第一队红卫兵改为"反帝路",第二队红卫兵改为"反修路".后来还有红卫兵要改为"东方红大道",街道名字中的"仁、义、礼、智、信"是国民党的信条,所以哈尔滨市的五条街光仁、光义、光礼、光智、光信改成了光明、光辉、光芒、光耀、光华。

小金山 2017-12-04 12:45
4、    人民公社、生产大队、生产小队
    
      以上组织是文革中的最基层组织,对应到现在就是乡镇、村、组,但当时文革的时候全部就是叫人民公社、生产大队,生产小队。在说人民公社前先说一个闹剧,就是上海市曾经叫做上海人民公社。1967年1月份,上海市的造反派夺取了上海市政府各级机关权力后,组成的新政权,命名为上海人民公社。1967年2月5日下午,上海100万人参加了上海人民公社成立大会。张春桥在大会上致辞,说:“我们的‘一月革命’,确实是伟大的人民革命。……这场胜利,如同1949年5月27日中国人民解放军解放上海一样,将永远记在上海人民的心里。”姚文元发表演说,称:“上海人民公社是无产阶级专政的新形式。”大会宣读的上海人民公社通令指出:“一切权力归上海人民公社临时委员会。”会后,举行盛大的庆祝游行。游行队伍穿街过巷来到上海市府大厦。“上海市人民委员会”的牌子被摘下来,用铁锤砸碎,丢到火里烧掉,接着挂上了“上海人民公社”的新牌子。当时造反的人想学习当时十分时髦的巴黎公社,因为在1871年3月18日爆发了法国巴黎公社革命,当时我们对巴黎公社的评价是巴黎公社运动被称为社会主义早产儿,没有先进的理论指导,工人阶级自发的。马克思认为它是对他的共产主义理论的一个有力证明,他指出:"公社的真正秘密就在于:它实质上是工人阶级的政府"。

     “上海人民公社”成立后,立即遇到了谁也想象不到的麻烦。在一个星期的时间里 12-18日 ,毛主席三次接见张春桥等,关于“公社”问题的主要内容,张春桥在上海的群众大会上是这样传达的: 毛主席说:人民公社成立以来,一系列问题你们考虑过没有?如果全国成立公社,那中华人民共和国要不要改名?改的话,就改成中华人民公社,人家承认你吗?苏联就可能不承认你,英、法倒可能承认。改了以后驻各国的大使怎么办?等等一系列问题你们考虑过没有?现在许多地方都向中央申请成立人民公社,中央有文件除上海人民公社外,其他地方都不许搞人民公社。主席建议:上海还是改一下,改成革命委员会,或者还是改成市委或市人委。这个成立时被欢呼为"万岁"的"新"政权存在仅仅18天,就寿终正寝了。
    
      而第一个人民公社是诞生在河南,1958年6月底7月初,谭震林在郑州主持召开冀、鲁、豫、陕和北京市农业协作会议,他在会议的总结中,讲到了农业合作社的变革问题。他说:“像遂平县卫星社已经不是农业合作社,而是共产主义公社。” 信阳的同志回去传达后,地委根据《红旗》杂志两篇文章透露的毛主席关于办大公社的指示和谭震林谈话的精神,进行了讨论和研究,认为合并后的大社,实际上已构成人民公社的雏形。由地委秘书长赵光带领工作组,首先在遂平县卫星集体农庄试点,在原21个农业社的基础上,又并入6个社,共27个农业社、9360户参加。7月初,正式建立了“嵖岈山卫星人民公社”。这样,全国第一个人民公社在河南诞生了。
  
      7月中旬,省委书记处书记史向生和《红旗》杂志常务人民公社编辑李友久、信阳地委书记路宪文专程到嵖岈山公社,和地委工作组一起,召开社队干部座谈会,并到各队调查,在总结群众已有经验的基础上,帮助公社研究了一些规章制度,初步制定了《嵖岈山卫星人民公社试行章程(草稿)》。规定各农业社的一切生产资料和公共财产转为公社所有,由公社统一核算,统一分配;社员分配实行工资制和口粮供给制相结合;总结了青年队集体吃食堂的好处,推广了公共食堂;同时成立了托儿所、幼儿园、敬老院、缝纫组;公社设立了农业、林业、畜牧、工交、粮食、供销、卫生、武装保卫等若干部或委员会,下设生产大队和生产队,实行统一领导,分级管理和组织军事化、生产战斗化、生活集体化。

           8月4日、5日,毛主席视察了河北省的徐水、安国县的农村后,于5日晚11时,来到河南的新乡。 7日凌晨,史向生在专列上向毛主席汇报了嵖岈山卫星人民公社(位于河南省驻马店市遂平县)的情况。当谈到嵖岈山公社试行简章时,毛主席聚精会神,边听边问,他说:“这是个好东西,给我!”毛主席说:“人民公社这个名字好,包括工、农、商、学、兵,管理生产,管理生活,管理政权。”他指出:“公社的特点是:一曰大,二曰公。”
        
      毛主席视察三省和“还是办人民公社好”的消息,很快在报上发表。各地立即掀起了建立人民公社的高潮。
      
       而毛主席说的”还是人民公社好”这句话,后来就简称为“人民公社好”,这句话就频繁出现在许多宣传资料里,小时候看到家里吃饭用的瓷器的饭碗,不少就有“人民公社好”的字样。
  
       公社里各生产大队、生产小队的农民一般不叫农民,而是称之为公社的社员(现在称为“村民”)。当时上海有一档对农村广播的名牌沪语节目——“阿富根谈生产”(应该是文革后期是阿富根谈生产,前期估计是谈阶级斗争,本人小,没有记忆了),是在中波1197千赫,里面的播音员有两个,一个就是阿富根,另一个就是小妹。开头的第一句话就是“上海人民广播电台,对农村广播现在开始。贫下中农同志们、社员同志们(文革后成为“听众朋友”),侬好,今天是*月*号,农历*月*”,结束语:“谢谢各位收听阿富根节目,搭大家讲一声再会。 ”记得开始曲是伴随着民乐《喜洋洋》,阿富根和小妹(真名叫李征)就开始了对话,设计这个节目叫《阿富根谈生产(家常)》,一定要把谈生产摆在前面。眼前的节气是啥,病虫害来了,侬要打什么农药?所以谈生产为主,家常是括弧里面带带过的。实际上,家常阿富根还是经常谈的。比方讲邻里关系,婆媳关系,生活小常识,听众也是非常要听的。这个节目深受市郊社员同志们的喜爱,可惜这样的沪语节目后来就取消了。这个阿富根的真名叫顾超,在97年2月17日大年初七,顾超从电台年会后回家的路上,他骑了一辆助动车,过年夜里,路灯都没有,路上黑黝黝的。顾超助动车开得比较快,就轧在大桥的桥墩上。他骑的火鸟助动车,轮子很小的,过不去,轧牢了。车子速度快,人就飞出去,撞到旁边的隔离栏上,他昏过去了。顾超开着火鸟上了天堂,走的辰光只有50岁。

       文革中的人民公社、生产大队、生产小队也作为文革年代的最基层的三级核算单位展示在世人面前。但伴随着文革的结束,人民公社,生产大队、生产小队也一起走进了历史尘埃之中,


小金山 2017-12-08 13:12
5、    斗私批修

        在文革的年代是不能说私的,只能说公,公就是好的,就是所谓的“一大二公”,私当然就不好了。

         话说共产党闹革命时候就说要没收地主的土地要分给贫苦的农民,让每个农民都有属于自己的土地,当时贫苦农民占的比率很高,大家一听有理啊,就跟着共产党闹革命了,49年新中国成立后,共产党也确实履行了自己的诺言,将地主的土地没收,全部分给了贫苦农民,地主的生产资料,私人物品一起统统分给了农民,就好比现在如要将有些土豪的所拥有几十套上百套房产分给没有住房的百姓,没有住房的百姓肯定高兴啊,跟着去拿房子。但土地分给农民后不久,政府认为将土地分散在各户农户家里,生产没有统一协调,有的家里劳力多,有的家里劳力少,劳力多的生产能力有余,劳力少的生产能力不足,因此,应该将土地集中起来成立了互助组,再发展到后来成立高级社,最后成立人民公社,农民的土地全部收回,作为集体所有,因此,农民刚拿到手不久的土地又失去了,农民没有了自己的土地即使后来有了一点点自留地,种植了一些蔬菜,养了一些鸡,这些蔬菜和鸡蛋农民不能拿到小镇去出售换钱,只能自己吃,或送人,假如你偷偷摸摸换钱了,要受到严厉制裁,不但没收蔬菜和鸡蛋而且还要批头,游街示众,什么秤砣都要没收。因为这个交易属于资本主义的尾巴要割掉,因为农民的生产产品变成了商品交易,因此,当时的小镇上是没有农民的土特产交易市场,镇上的人要吃蔬菜,需要生产队集体种植的蔬菜拿到小镇集体的商店统一出售才属于是公,农民自己出售就属于私,公私是十分分明的。

       记得那时我们班上有个姓曹的父亲,半夜三更跑到生产队的田地里摘辣椒,因为没有自留地,没有钱去镇上购买,没有吃的,就想去偷,结过非常不巧,隔壁家的冤家半夜起来小便,真好看到对面生产队的田地里有影子在移动,那时阶级斗争的这根弦蹦的紧,他马上跑过去,一看是自家的冤家在偷辣椒,他高兴啊,终于被抓住了。偷东西毕竟心虚,被抓后,脖子上挂了一个铁丝,串了一串他偷的辣鸡,像赶牲口一样被他赶来赶去游街示众,搞得很狼狈。

       农民也是严格限制在土地上,农民就是农民,不能去当工人,也不能跑到其他地方去当农民或工人,所有人的生分被规定的,农民的子女永远是农民,工人的子女是工人,但工人的子女上山下乡了,也会变成农民文革年代根本没有什么中间商、小老板、开店的、卖豆腐的,卖水产品的什么也没有,有的都是公家、集体开的,什么集体养鸡场、什么公社办的服装厂(简称社办企业),集体办的手工业社(将解放前什么手工编制竹蓝得师傅、裁缝师傅、理发师傅、木匠师傅等等统统集中在一起劳动,做一天算一天工分,年底凭工分拿分红),解放前的大饼油条店等也统统不允许再开了,都集中统一叫做某某饮食店。反正文革年代一切私人开的店也好,手工作坊也罢,通通消灭,每个镇都是差不多这几家公家的店,如饮食店、饭店、理发店、书店、粮油店、布店、肉店、五金店、烟糖店,一家银行就是人民银行,没有一家是私人开的。私人开的就要斗,就要消灭。

       什么是批修,就是说苏联老大哥变成了修正主义,就是赫鲁晓夫那时国际上对美帝国主义进行了妥协,不敢与美帝国主义作斗争,在苏联国内纠正了斯大林的错误做法,如个人崇拜,残酷清洗运动等,毛主席认为这是在走修正主义道路,不是走马克思主义道路,因此,中国要坚决抵制,反修防修也是10年文革的主旋律,毛主席认为,当时国家主席刘少奇就是中国的赫鲁晓夫,因此,要打倒在地还要踩上一脚,让他永不翻身,开除出党,刘少奇的罪名也就是“叛徒、内奸、工贼”,与刘少奇有相同观点的邓小平等一大批开国功臣在文革中统统打倒在地,有的在文革中含冤离世。

123oiu 2017-12-09 12:45
当时的环境谁能左右?

小金山 2017-12-12 08:55
123oiu:当时的环境谁能左右? (2017-12-09 12:45) 

文革的产生不是偶然的,是必然的结果,大家应该都懂的。

小金山 2017-12-12 08:57
6、    毛主席语录
《毛主席语录》是二十世纪六十年代初编辑出版、文化大革命期间风靡全国乃至世界的毛泽东主席名言警句选编本。那时,人们饭可以不吃,觉可以不睡,但“红宝书”的,袖珍版的《毛主席语录》(简称“红宝书”)不可不带,连结婚送礼也必少不了一本“红宝书”。严格意义上讲,“红宝书”应包括各种正式出版的毛泽东著作。但由于《毛主席语录》发行量最大、印制最精美、读者最多,且封面又是由红塑料封皮特制,人们心目中的“红宝书”往往专指《毛主席语录》。
1959年庐山会议后,毛主席的好学生林彪取代彭德怀主持中央军委工作,便大肆鼓吹“毛泽东思想是当代马克思列宁主义的顶峰”,宣扬学习毛泽东著作是学习马列主义的“捷径”,推出“要带着问题学习,活学活用,学用结合,急用先学,立竿见影,在‘用’字上狠下功夫”的学习方法。在林彪的鼓吹和军队带动下,全国迅速掀起了“活学活用毛泽东思想”的热潮。我总觉得林彪这个人善于归纳总结,说起话来言简意赅,一针见血。因此,他发明毛主席语录也不足为奇了。
1961年4月,林彪授意《解放军报》应当经常选登毛主席语录,该报即从5月1日开始在每天的报眼上刊登。后根据总政治部领导指示,送编200条于1964年1月5日印成16开本的《毛主席语录200条》(征求意见本),经全军政工会议讨论、增补,正式命名为《毛主席语录》
当时好多毛主席语录打开的第一页就是毛主席的标准像(最初不是彩色的,后来就是彩色的了),第二页就是林彪的题词,一般都写着这样的话:“读毛主席的书,听毛主席的话,话照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士”,还有的如“大海航行靠舵手、干革命靠毛泽东思想”。
在毛主席的语录里收集了不少毛主席的经典话语比如:枪杆子里面出政权! 星星之火,可以燎原。一切反动派都是纸老虎!中国人民从此站起来了!不须放屁,试看天地翻覆!军民团结如一人,试看天下谁能敌!人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人!在战略上要藐视敌人,在战术上要重视敌人!敌人反对的我们就要坚决拥护,敌人拥护的我们就要坚决反对!与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷! 千万不要忘记阶级斗争!将革命进行到底!等。
那时要求大家都要背诵毛主席语录,在高呼口号时也要将语录高高举起,带领高喊口号的人喊一句,举一次语录书,下面的人也全部喊一句口号,举一次语录书,这是文革最经典的镜头。一般喊口号,举语录书不下10多次,大家如有机会可以看到中共九大的开幕式上代表们高举语录,高呼口号的影视画面。
一般重大批斗会、集会、农民、工人出工、收工,学校上课下课时都要据语录书,喊口号,高唱《东方红》歌曲。
读毛主席语录是有选择性的。 比如在召开“批斗会”时就读。“凡是反动的东西,你不打他就不倒……”““革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样文质彬彬,那样从容不迫,那样温良恭俭让”;如果要完成某项紧急任务,就读:“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”;如果要整顿纪律,则少不了“军队向前进,生产长一寸;加强纪律性,革命无不胜”。“晚汇报”时,所读大都是与批评、自我批评有关的语录。读完语录,活动才告结束。
假如阿尔巴尼亚领导人来中国访问,各地报纸的第一版右上角就要登类似这样的毛主席语录“海内存知己天涯若比邻,中阿两国远隔千山万水,我们的心是连在一起的”,如昨天越南北方打了打胜仗,毛主席语录就变成了“一切反动派都是纸老虎”,放电影时影片的最前面就是毛主席语录,比如战争片歌颂牺牲的战斗英雄,毛主席语录就是“成千上万的先烈,为着人民的利益,在我们的前头英勇地牺牲了,让我们高举起他们的旗帜,踏着他们的血迹前进吧!”,反正无论什么事,都可以对应到毛主席的语录。比如在最疯狂的时候,去商店买东西也要背诵语录,仿佛是军队的口令一样:
中学生:“关心群众生活---给我拿支钢笔。”
售货员:“为人民服务---你买哪一种?”
中学生:“我们都是来自五湖四海---多拿几支让我挑挑。
售货员:“反对自由主义---不让挑,买哪支拿哪支。”
中学生:“我们的责任是向人民负责---你就多拿几种让我挑挑吧。”
售货员:“在路线问题上没有调和的余地---说不挑就是不能挑。”
中学生:“凡是敌人反对的,我们就要拥护---为啥不让挑?
售货员:“凡是敌人拥护的,我们就要反对---不为啥,不让挑就是不让挑。”
中学生:“注意工作方法---有这样卖东西的吗?”
售货员:“一切权力归农会---爱买就买。”
中学生:“打倒土豪劣绅---你这什么工作态度?”
售货员:“友谊,还是侵略---咋的,你想打架?”
中学生:“凡是反动的东西,你不打他就不倒---你以为我怕你?”
旁边的人见两人的战争一触即发,就急忙上前调解:“要团结不要分裂---你们有话好好说。”
售货员:“将革命进行到底---我看你还能咋的?”
中学生:“人若犯我,我必犯人---你当个售货员啥了不起?”
旁边的人便劝中学生一走了之:“敌进我退---你先走吧,明天再买。”
中学生听了,就顺势下了台阶,转身而去,他边走边说:“别了,司徒雷登---哼!”
售货员如得胜的将军立即回敬道:“一切反动派都是纸老虎---呸”
还有的如:
有一位男青年要结婚,去商店买糖果,便与售货员互相背读毛主席语录,他们的对话是这样的:
男青年:“千万不要忘记阶级斗争。”我要买五斤糖果。
售货员:“要斗私批修。”买这么多糖果作什么?
男青年:“革命不是请客吃饭,不是作文章,不能。。。”我准备结婚用。
售货员:“抓革命,促生产。”农忙结婚影响生产。
男青年:“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”。婚期都定下来了。
售货员:“要节约闹革命。”只能卖给你三斤。
男青年:“要文斗不要武斗。”我就要五斤。
售货员:“革命不是一团和气。”别说了,卖给你四斤。
男青年:“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的目标,走到一起来了。”卖给我五斤吧。
售货员:“我们都是一条战壕里的战友。”好吧,卖给你五斤。
要说到毛主席语录,最经典的毛主席著作就是“老三篇”,就是毛主席在不同时期写的经典著作三篇,分别是《纪念白求恩》,《为人民服务》,《愚公移山》三篇毛主席著作,因为天天学,人们称为“老三篇”。我有时没事空下来再读读老三篇,觉得毛主席的文采还是非常了得,读起来朗朗上口,很能鼓舞人的士气。

思言 2017-12-13 08:35
对于我等80后来说
像是天方夜谭,有点云里雾里
印象里关于这段历史
学校的历史课书上好像没几句话就带过了吧
还有好多历史课书本上都没印
小时候听父辈大人们说过一些
只当故事听了

小金山 2017-12-15 15:53
7、    毛主席像章和毛主席像

      毛主席像章是指以毛泽东像为表现主体的像章,当时各大小单位都争相设计、制作各式各样的毛泽东像章,佩戴、收藏、赠送、交换毛泽东像章,成为一种时尚。除了黑五类等被打入另册者不能佩戴以外,男女老少都得戴,连进入大陆的外国人也要戴。当时形成一种风气,各省地市、系统、单位成立革命委员会或召开大型的重要会议,就要制作、赠送毛泽东像章。而且要比一比谁做得更精致、更豪华。
制作毛主席像章的高潮在1967年春至1969年夏的各级革委会成立时。前后5年时间制作的种类约1万种、总数20亿枚。

      像章主体是毛泽东的头像(向左)、半身像或全身像,多为红色底金色像。配以毛泽东的手书、林彪的“紧跟”题词,或韶山、井冈山、遵义、延安、天安门等革命圣地作背景,环绕以松竹梅日月星等吉祥物、八个样板戏之类的图案。一般为圆形,也有桃心形、五角形的;形制越做越大,最大的能达到20多厘米直径。不能用别针佩戴,只能用绸带挂在脖上胸前。材料以铝质为主,也有铜铁、镀金、纯银、水晶石、塑料、有机玻璃、陶瓷等20多种质材。 像章的形状,大部分是圆形,也有正方形、长方形、扁圆形、五星形等等。像章的规格,以圆形为例,直径最小的0.48厘米,最大的1.8米,但绝大多数都有是3-5厘米左右。  像章的材质,也是五花八门。有金、银、铜、贝壳、钢、铅、胶木、塑料、陶瓷、竹、木、但铅合金最多,最最狂热的据说用造飞机的铝材来制造毛主席像章。

        有的人为了表达对毛主席的爱,全身上下都戴满了毛主席像章,帽子上前后左右戴了10几个,胸前胸后,手臂上都戴满了,我看到过一张照片,照片里的军人脸上充满了对毛主席的无比崇敬,全身上不大大小小毛主席像有50多枚。有的人是光着身子,将毛主席的像章的别针刺到自己的肉里,用这样的方式来佩戴像章,以表达对毛主席的爱和忠。

       除了身上佩戴毛主席像章外,每家里还要张贴毛主席的标准像,像的两边分别写着两句话,上联:听毛主席话,下联:跟共产党走。还有不少放能放在桌上如台历大小差不多的毛主席铝合金像,毛主席半身白色的石膏像,每个镇都有巨大的毛主席像,一般放在学校大操场,我们小学的毛主席巨幅画像是“毛主席去安源”,这是反映毛主席在上世纪20年代初,领导安源煤矿工人举行大罢工时的时代背景,画面上毛主席身穿灰色长衫,右手拿了一把油纸雨伞,左手握紧拳头,脚穿布鞋,英姿勃勃地走在去安源的路上,背后是群山和白云,白云我的理解是大革命正风起云涌,长衫也被风吹起,而毛主席坚毅的目光注视远方,这张照片非常有名的。镇上的大礼堂里毛主席像,高大约8米,宽大约5米,是我看到我们镇上最巨大的毛主席像。
          
      每所大学都有巨大的毛主席立体雕塑,有的是毛主席在挥手(寓意毛主席挥手我前进)、有的是毛主席穿作风衣双手放在后面在注视远方(寓意毛主席时刻关心着我们),比如目前还有的在华东理工大学梅隆校区、同济大学等都有毛主席雕塑,交通大学徐家汇校区的毛主席雕塑被搬走了,放到了仓库。(此事惊动了美国领事馆,打电话问交大书记毛主席雕塑移走的原因是什么)。我小时候不懂事,就想他们这样将毛主席放在外面,高温天毛主席在高温下会很热,寒冷天,毛主席还要受雨雪交加的罪,还有闪电打雷天,你们都回家了,但毛主席就这样天天站着,天天站着,风吹雨打,日晒夜露,天天如此,这是对毛主席是爱吗?

       全中国最后一座毛主席雕塑是在毛主席纪念堂,用汉白玉制成的毛主席雕塑,据传当时初步设计是毛主席也是站着的,华主席看了设计后说,让毛主席坐下吧,毛主席太累了,可以坐在位子上休息休息,这样在毛主席纪念堂里的毛主席雕塑是坐着的。



蓝色诱惑 2017-12-26 11:37
祖上是被评为富农,太爷爷(我奶奶的爹)的弟兄被评为地主,拉去江西坐牢了,后来回来了。
反正都被抄家了,家里的金银玉器也都被抄家没收了。最后比雇农还穷!
听我大伯伯说原先家里的祖宅是四合院一样的房子,都被烧了。
我问过奶奶,我奶奶是家里的大小姐(老太太识字很多,今年老太太91岁了),我爷爷(享年88岁,过世9年了)是家里的长工,奶奶看他老实本分,找婿入赘了。
文革时期,奶奶不小心碰了柜子角,毛主席像掉地上碎了,这就是大不敬,被挂上楼主说的那种牌子,拉去到处游街批斗,还会被别的生产队借去批斗!
我的父辈伯伯们,都不让去参军的,因为成分不好!
我高中时候写了篇文章讲我那个去江西坐牢的太爷爷,当时老师帮忙寄到报社要发表,结果报社回复涉及文革,直接退了。

说说我妈妈的爷爷吧,是老实本分种地的,然后有了自己的一小方田地,结果被评为中农,我外公回来想翻身也没办法,那个时候我外公是村里唯一的大学生,出去教书了,也不在家。反正我听我妈说她那个时候十几岁,要去开河修路修到石化海滩,很苦……

小金山 2017-12-28 08:51
蓝色诱惑:祖上是被评为富农,太爷爷(我奶奶的爹)的弟兄被评为地主,拉去江西坐牢了,后来回来了。
反正都被抄家了,家里的金银玉器也都被抄家没收了。最后比雇农还穷!
听我大伯伯说原先家里的祖宅是四合院一样的房子,都被烧了。
我问过奶奶,我奶奶是家里的大小姐(老太太识字很多,今 .. (2017-12-26 11:37) 

所以,只有经历过文革的人才深刻体会文革的灾难和破坏,人的本性已经变坏,人与人除了互相争斗、互相告密、互相猜忌,互相作对,将人性丑恶一面无限放大,而人性善良一面荡然无存。文革的破坏到现在还没有恢复过来。因此,我们根本没有资格去嘲笑朝鲜。

蓝色诱惑 2017-12-28 09:13
小金山:所以,只有经历过文革的人才深刻体会文革的灾难和破坏,人的本性已经变坏,人与人除了互相争斗、互相告密、互相猜忌,互相作对,将人性丑恶一面无限放大,而人性善良一面荡然无存。文革的破坏到现在还没有恢复过来。因此,我们根本没有资格去嘲笑朝鲜。 (2017-12-28 08:51) 

文革对我奶奶是有挺大伤害的,当时被各个生产大队借去批斗,也是她意志力强吧,生存下来了。
我个人觉得不是所有的地主都是恶霸!听我奶奶说祖上是浙江一带的农民,逃难到上海这边,安家落户,后来有了自己的田地,慢慢又买田地扩大了。到我奶奶这一辈,假如是那种吃人不吐骨头的恶霸地址主,又怎么会同意我奶奶嫁给一个一贫如洗的长工入赘呢?奶奶说即使家里有很多田地,也是要跟着一起干活的。不是那种衣来伸手饭来张口!只不过,他们可以有教书先生教识字。

我父亲的四哥当时军装都穿在身上了,想去当兵,结果被拔下来了!拔下来了!拔下来了!说成分太高,没有资格参军!后来拿起了剪刀学了裁缝。

说说我那个被拉去江西坐牢的太爷爷吧,他过世的时候我也才十几岁,文革结束后,他活着回来了,人却不灵光了。有时候挺正常的,有时候什么都怕,结局很悲伤!

小金山 2017-12-28 09:23
   8、    运动
        
         毛主席的一大爱好就是发动运动,口号是“要信任群众,依靠群众,尊重群众的首创精神。要放手发动群众,让群众自己起来革命,自己教育自己,自己管理自己,自己解放自己。”这不是如体育运动一样的运动,毛主席发动的运动都是全国上下一起为一个目标,一句口号,一个他的想法,一件事狂热几个月甚至几年,文化大革命也叫运动,全称是“无产阶级文化大革命运动”,也是所有运动中时间最长、涉及面最广、牵连人数最多、危害也最严重的一个运动,从1966年到1976年,整整10年时间。但在一个大运动中,还有诞生很多小运动,运动套运动,运动里还有运动。一个运动紧接另一个运动,记得文革后的一部电影叫《芙蓉镇》,是反思文革的影片,谢晋导演,姜文、刘晓庆主演,里面有句台词就是“运动啦!运动啦”,这个角色是一遍敲着锣,一遍在街上奔走叫喊。在文化大革命运动里单单从1970年到1975年之间大的运动还有如:批陈(柏达)整风运动,批林批孔运动、评水浒批宋江运动、反击右倾翻案风(邓小平)运动等,在文革前还有很多运动如镇压反革命运动、揭露和批判高、饶反党联盟运动,批判胡风运动,肃反运动,大练钢铁运动,大跃进运动,三反五反运动、反贪污、反浪费、反官僚主义运动,四清运动,批判电影《武训》运动、社会主义改造运动、公私合营运动,反右运动,大跃进运动、批判海瑞运动,批判彭德怀运动、工业学大庆、农业学大寨运动、一月风暴运动,二月镇反运动,三支两军运动,破四旧运动、红卫兵运动,上山下乡运动,贫下中农管理学校运动,工人阶级毛泽东思想宣传队进驻学校运动,评法批儒运动,等等,好多好多运动,几乎每年、每月都有一个新的全国性运动,有时一个运动没有结束,新的运动就接踵而至,搞得老百姓筋疲力尽,疲于奔命,今天这个运动来时还在台上发言,下一个运动一来却成了反革命被批斗、镇压,游街。因此,每当运动来的时候,就是一个人表现自己,突出自己革命一面的时刻来了,大家生产都过不上了,又是游行、又是批判,各种愤怒声讨的大字报贴满学校、工厂、街头,高音喇叭不断高声宣传,街上标语一个连着一个,到处是红旗招展,彩旗飘飘,各种各样毛主席像出现在群众的视线内,不但学校、工厂、农村田头都要学习最新的运动指示、纲领,什么黑板报、宣传队,配合运动的革命歌曲,一切宣传机器都得跟上,不但白天学,晚上也要学,还要写心得体会,表决心,还要听中央文件,文件的开头几句话就是:“中共中央文件:各省、自治区、直辖市,中央各部委、各大军区,各野战军。。。。。。。”“野战军”这三个字我印象最深,我想什么叫野战军?我不明白,当时还有野战的部队吗?一个革委会主任在念文件,下面的群众鸦雀无声地听着,有时读到关键地方就高呼口号,什么毛主席万岁,万岁、万万岁!打倒某某某等。

           下面各企业、单位、组织,写文章时也常常这样开头:在毛主席的无产阶级革命路线指引下,在伟大的无产阶级文化大革命推动下,由于放手发动群众,以大庆(大寨)为榜样,自力更生,艰苦奋斗,几年来自己动手大搞技术革新(大搞农田水利基本建设),制作专用设备(开挖河道多少条,多年来的水涝灾害彻底得以解决),促进了生产的全面发展,锻练了全体职工(公社社员),也培养了技术力量(基础骨干),保证了年年超额完成国家计划,并试制了一些新品种,等等。什么运动来了,政治上就要自觉与党中央保持高度一致,完成任务了,解决困难了,都要说是某某运动带来的结果,是毛主席的英明领导下从一个胜利走向了另一个胜利。在文革中,我们中国人民是最幸福的人,美帝国主义、台湾人民、香港人民都是生活在水深火热之中,我们要去解放他们。其实真的是夜郎之大,那时的台湾香港经济已经起飞,生活水平比大陆好不知多少,我们还被蒙在鼓里。

小金山 2018-01-02 16:12
9、    忆苦思甜
      
      忆苦思甜,也是文革中一个重要的活动,意思是回忆在旧社会被压迫、被剥削的痛苦;想新社会幸福生活的来之不易从而提高思想觉悟。
记得大学上中国革命史时,老师就讲到解放军推广忆苦思甜活动,叫诉苦、挖苦根,诉苦即诉旧社会和反动派给予劳动人民之苦。通过诉苦提高全体指战员为解放被剥削的劳动人民而英勇奋战的觉悟。同时加强了全体指战员在共产党的领导下的坚强团结,使部队万众一心,不怕牺牲,群威群胆,英勇杀敌,保证了人民解放战争的胜利进行。

        有一次诉苦大会后,演出了《白毛女》,演到最后一场,召开打倒黄世仁的斗争大会。当陈强站在舞台上把一个丑恶的地主形象演得活灵活现的时候,有一个小战士拿起枪来瞄准陈强,他的排长一把夺过枪:“你干什么? ”小战士哭着说:“我要打死他,我要打死他。 ”“人家是演戏,你打死人家,你还看戏不看了。,可以看出诉苦大会是多么的成功。

        到了文革时候,忆苦思甜是每年年底(农历春节前)的惯例项目,学校也有忆苦思甜大会(一般在五四青年节、六一儿童节、国庆节前。),找一个农村大娘或大爷,让她(他)讲诉一下解放前自己家是多么的苦,简直是家破人亡的地步,吃了上顿没有下顿,一年做到头,仍是两个空拳头是忆苦思甜的专用语言。在忆苦思甜的大会上,地主作为批斗对象也要出席忆苦思甜大会,配合农村大娘(大爷)的诉苦,人家一遍诉苦,一遍控诉眼前的地主解放前是多么的坏,还一定要哭,哭着说,要声泪俱下,听的群众和学生也要哭,特别是积极分子,要哭的稀里哗啦,假如哭不出来,问题就很严重了,因此,假哭也要哭几声的,这样起到了忆苦思甜的效果,让与会的群众愤怒心情空前高涨,口号声一声比一声响亮,那个被批斗的地主吓得屁滚尿流,只有低头认罪的份,丝毫没有解释的余地。忆苦思甜会的最后就要说给现场的群众听,我们现在新社会是多么的开心,天天吃白米饭。每一个忆苦思甜会议保留节目都是一样的,就是吃糠塌饼,就是用猪饲料加上烂菜叶、芋头花、南瓜花、萝卜缨或野菜煮米糠做的塌饼,每个与会的群众或学生每人一个,忆苦思甜的老大娘(老大爷)会说,解放前,这样的黑乎乎的糠塌饼也是吃不到的,与会的群众和学生会非常感慨,感谢毛主席、感谢共产党将我们从水生火热中解放出来,生长在新社会,我们是世界上最幸福的人,而目前台湾、香港人民还是在水深火热中,全世界还有很多国家也是在水深火热中,我们要胸怀世界革命,为解放全人类而奋斗。吃的时候,班干部、积极分子要带头示范。越难吃,越得忍着,强撑着往下咽。如果扛不住,你平时学习、工作中的表现就扔水里啦。

        一般群众开好忆苦思甜会就完成了任务,我们学生参加会议后,还有一项任务,就是要完成一篇作文,谈谈参加忆苦思甜后的感想。那时我们年纪小,认识差,那有啥具体的体会,只会干巴巴地在作文里写满空洞的口号,愤怒控诉万恶的旧社会,热情讴歌目前的新社会,在无产阶级文化大革命的旗帜下奋勇前进。

        我曾听到过一个忆苦思甜大会的笑话,1970年,解放军某部开进了某公社搞军民同吃忆苦饭。忆苦饭是解放军炊事班做的,麦麸面、菜叶、豆腐渣搅和而成。饭锅揭开,贫下中农们蜂拥而至,眨眼间便把忆苦饭吃得干干净净。解放军战士们看傻了。指导员忙对大家进行现场教育:“同志们,请看贫下中农觉悟多高,自觉地抢着吃忆苦饭,我们要虚心向他们学习。”站在一旁的一个老贫农连连摆手:“别学习,别学习!我们平时吃的饭不比这好,还舍不得吃饱,今天算是放开了肚子!”

          另外在文革时,特别在1973年到1975年之间,我记得学校要批判文革前17年黑暗教育路线,就是说文革前的教育路线下教育出来的学生是走白专道路,不是又红又专,因此,我们学校的革委会主任就请了一个农村大娘,我记得是我们班级李勇的母亲,叫杨晓妹,让她来愤怒控诉文革前17年受的罪,我记得比较清楚的一句话就是,她小学没有毕业,就离开了学校,她一遍说,一遍哭,也是声泪俱下,她为何离开了学校,我就记不得了,因此,这个时候的忆苦思甜是控诉解放后到文革前的17年,想想文革中的我们是多么的幸福。我那时的心里想的是,文革前的17年天空肯定一直是阴天。


xinjscn 2018-01-08 22:37
《风筝》被禁片段,终于知道文革反思不彻底的原因了!   http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3MzMxNzg1Nw==&mid=2247485355&idx=6&sn=b6c2dd5da26b0d26cae861538e3a755e&chksm=eb246d25dc53e4337901d6c2225dc949a8313e703d4e69313efc233f9df901ae36e001183e31&mpshare=1&scene=23&srcid=01067PrRj3pWvp4YJ2VAtRNI#rd

小金山 2018-01-09 11:14
10、    千万不要忘记阶级斗争
  
            1962年9月24日,中共八届十中全会在北京举行。毛泽东主持了八届十中全会。中央委员82人出席会议,中央有关部门和各省、市、自治区党委的负责人列席了会议。毛泽东在会上作了关于阶级、形势、矛盾和党内团结问题的讲话,提出阶级斗争必须年年讲、月月讲、天天讲。再一次批判了所谓“单干风”、“翻案风”、“黑暗风”,提出了“千万不要忘记阶级斗争”的号召。
            
          在我的记忆里所谓的阶级斗争首先是在家里的广播节目里经常听到的是:千万不要忘记阶级斗争,在社会主义社会里阶级斗争还将是长期存在的,阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲、时时讲;广播员的口气也是仿佛在喊口号,严肃的不得了。
  
          插一段,说到广播,在文革时属于政治宣传的重要领地,所有重大新闻,首先是通过有线广播传遍神州大地的每一个角落,毛主席的最新指示也是比报纸先送达到每一个革命群众的耳朵里,心灵里。那时,大家都穷,一般家里都没有收音机,因此,每个家庭必需安装有线广播,每天早上5:30分金山人民广播电台开始广播,广播的开始曲就是“东方红”音乐,金山电台的新闻播了大概半个小时候,开始转播上海人民广播电台节目,6:30分再转播中央人民广播电台新闻联播节目,开始曲都是《东方红》音乐,整个中国所有仪式,包括学校开个会的开场白都是《东方红》音乐,结束都是高唱《国际歌》歌曲,学校上课前全体也要起立,在每一个教室里都挂有毛主席像,大家起立后注视着毛主席像,高唱《东方红》歌曲,那时我们根本不知道《国歌》,《国歌》的歌词更不知道了,知道的就是《东方红》和《国际歌》,早上7点广播结束。中午也有金山人民广播电台节目,下午2点到4点也有广播节目,3点主要是转播上海人民广播电台的学习节目,什么波恩斯坦,托洛斯基,什么《哥达纲领批判》,什么《国家与革命》、播音员读一段,再说一下这段语录是来自马克斯或恩克斯或者是列宁全集的第几卷,第几本、第几页的,说到马克思、列宁是不能直接说马克思、列宁的,要说革命导师马克思、革命导师列宁,晚上6点左右,金山人民广播电台又开始广播了,说了一段后再转播上海人民广播电台,晚上八点转播中央人民广播电台各地人民广播电台全国联播节目,8:30分全天节目结束,结束后的保留曲就是高唱《国际歌》,每当听到《国际歌》歌曲,说明很晚了,可以睡觉了,因为那时的文娱活动一片空白,没有啥小说可以看,没有电视,没有啥报纸、杂志可以看。

           说句大实话,其实 不少善良的老百姓心里关心的不是这么多革命导师马克思是怎么在他的著作里说的,根本不了解托洛斯基、布哈林,也不关心什么阶级斗争,虽然阶级斗争的标语写的满街都是,老百姓关心的其实是明天会不会下雨,明天的气温是如何的,是否明天西伯利亚的冷空气要来了,是否明天要高温了,等等,因为,农民要种地,不能今天施肥后明天来个大暴雨吧。因此,每户家庭关心的是每天广播里传来的天气预报,而天气预报一般是广播开始或结束的时候,因此,老百姓就听广播的开始和结束的天气预报,这个是最要紧的事,那时气象局的水平有限,有时播报不准,老百姓就说,近一段时间天气预报不准了。后来天气预报也学乖了,就说,局部地区有时有雨这样的模棱两个的预报了。

          再说“千万不要忘记阶级斗争”这条毛主席的语录,几乎每一本连环画的里只要里面讲到地主、资本家内容的小人书里,翻开封面的第一页就是这条毛主席语录,生产队养猪场的外面墙壁上一般写的也是这条语录,一般是用白色的石灰浆写的,生产队的仓库墙壁上也是用白色石灰浆写的,而学校的围墙上一般是用红色的油漆写的,而小镇的街上这条语录有的用黑色毛笔写在墙壁上,有的写在纸上贴在商店的墙壁上,有的写在小镇的黑板报上,反正到处看到这条语录,什么公社卫生院、什么公社大礼堂、都有,其用意,就是要天天紧紧抓住阶级斗争这根弦,让我们小朋友也要提高警惕,仿佛阶级敌人就在我们身边,或许在自己的家里,或许自己的爷爷奶奶、外公外婆就是我们的阶级敌人、美蒋特务、香港特务,反革命分子,他们要来破坏我们的小镇,电这种电影看多了,就怀疑,我们身边的阶级敌人会拿个定时炸  &弹  要炸毁我们小镇重要建筑,如小镇的大桥啊,卫生院啊。在阶级斗争说得最尖锐的时候,学校会安排红小兵,拿着红缨枪(一根竹子,上面插一根木头做的小尖刀,尖刀下面放一些红色的布条就是红缨枪了),晚上立在大桥上的出入口,学电影里的解放军站岗放哨,保卫我们小镇的大桥,不被阶级敌人破坏,要是那个人鬼鬼祟祟,红小兵会拿着红缨枪围上去问个究竟,阶级斗争真的深入人心,而小孩子也根本不好好念书,整天这样乱搞一起,浪费了宝贵的青春年华。

           由于从中央到地方不断灌输阶级斗争,本来和谐的家里,夫妻双方因为对运动的不同看法,双方各自都认为自己是最忠诚于毛主席革命路线,对方是反革命,因此,和谐的家庭里爆发了激烈的阶级斗争。政府也会热情歌颂这样的家庭,说某某家庭出现了复杂而尖锐的阶级斗争,某某某大义灭亲,如何、如何。也有儿子检举父母的,比如40多年前,16岁的张红兵写了封检举信,与红卫兵胸章一起,塞进了军代表的门缝。他检举的是自己的母亲方忠谋。1970年2月,方忠谋在家中发表了支持刘少奇、批评毛泽东的言论,她被自己的丈夫张月升和长子张红兵举报。张红兵的舅舅,今年66岁的方梅开8月5日回忆,父子俩与自己的姐姐起争执的那个晚上,他和张红兵的弟弟也在场。他说当时听到父子俩要去检举,很着急,还曾跑出去找人希望劝说。方梅开说,以为姐姐也就是判刑“蹲大牢”。但两个月后,方忠谋被认定为“现行反革命”,并被枪决。十年后,1980年7月23日,安徽宿县地区中院作出了再审判决,认定原判决完全错误,“实属冤杀,应予昭雪”。母亲的案子平反了,不过张红兵“永远不会饶恕自己”。他也在以自己的方式“赎罪”。

            李锐之女李南央在回忆母亲对父亲和自己的“大义灭亲”式告密时,也认为母亲告密的主要动机,是为了现实利益,“要保住物质的和精神的地位”。李南央说:“母亲的‘革命’变得越来越‘真诚’,越来越‘彻底’。她不但把父亲的北大荒来信交给组织,还把夫妻间的枕边话全部抖搂出来,用这种大义灭亲的方式,证明自己受改造的程度,以期重新得到党的信任。……当我知道母亲原来对‘大跃进’持有与父亲相同的看法;当母亲一封封寄来对我的批判信,甚至向我的单位领导揭发我的‘反革命言行’;探亲时领着我们早请示晚汇报;因为我男朋友的家庭出身有问题,让我断绝关系,在那以后,我心中残存的一点亲情彻底毁灭了。……她真的相信共同生活了20年,共同有了3个孩子的丈夫是反党分子吗?一定不是的,否则她怎么会在20年后父亲复出时动复婚的念头?但是她被毛泽东所显示出的绝对的威望、绝对的统治力震慑住了。她看清了,如果以前自己只是使用‘阶级’作为让李锐俯首帖耳的武器,此时她必须将自己与李锐划分在两个不同的阵营,才能够生存。她被眼前的一切吓坏了,她不能想象自己永远和别人合住一个单元(母亲在延安的信中,记述了不能容忍和自己的好朋友夏英喆共一窑洞);她不能想象自己永远做一个炉前工(母亲在东北糖厂的信中,记述了受不了顶班的生活);她不能想象自己经过廿年努力而得到的,三八式干部的优越生活条件和特权,从此不复存在(母亲信中屡屡流露出瞧不起工农干部和‘旧’知识分子的态度,她在东北的信中记述了自己是如何虐待保姆);她的骄娇品格,决定了她根本无法面对这样的可能。她明白要恢复从前的生活,要保住物质的和精神的地位,今后只有紧跟毛泽东,除此别无选择。”

              《青春之歌》的作者、女作家杨沫和他的丈夫马建民,在当年的政治高压下,也陷入了“大义灭亲”式告密,互相揭发,并且招招险狠,直取对方政治生命。对此,杨沫之子的理解是:“在那种高压之下,人首先要生存,为生存而奋斗。别的如夫妻之间的感情、伦理、道德、亲情等等全顾不上了。我父亲揭发母亲1936年没有入党这个事情其实不是啥重要问题,只是一个入党手续不完备的问题。在巨大的压力下,他为了表现自己听党的话,忠于革命路线,才把母亲的这个事情交代出来了。”“母亲也开始毫不留情地揭发父亲。父亲与武光的关系,父亲与邓拓的关系,这都是母亲可以回击的武器。”

小金山 2018-01-15 14:02
11、文革中的各种各样的罪名
    
        文革之中的罪名估计也是从古至今也会是登峰造极,空前绝后的,从中央到地方,创造出很多千奇百怪的罪名,目的只有一个用这些罪名将所谓的罪犯打翻在地再踏上一脚,让他们永世不得翻身,一旦罪名成立,为其名曰“戴上了某某某帽子”,当然这个是虚拟帽子,这个帽子一戴就是一辈子,有的人到死还说是某某某分子,就是说有了一个无形的政治黑标签,在共和国土地上没有任何政治待遇,受尽歧视,经济待遇相当于一个犯人。家族人员也是黑五类分子,让他们也一起承担这样沉重的政治包袱,整天诚惶诚恐、如履薄冰一样地生活,在文革年代一个生产大队的支部书记就可以将一个罪名强加给一个农民头上,没有啥法院宣判,也不能为自己辩护,说你啥罪就是啥罪,受尽各种各样的肉体折磨和精神折磨,无休止的人格羞辱,丝毫没有一点人权可言,我现在想想,当初对待日本战争罪犯也没有如此不人道对待,但为啥就对自己的同胞下如此重的的手,我现在也不明白。

         各种各样罪名大致有:反动派、剥削阶级、剥削阶级的代理人、运动对象、牛鬼蛇神、封资修大毒草、帮派体系、地主、富农、反革命分子、小反革命、老反革命、教唆犯、坏分子、右派分子、三反分子。历史反革命、现行反革命、反革命武装政变、反革命黑帮、反革命暴乱、动乱分子、反共分子、反党分子、反党联盟、反党集团、阴谋反党集团、反动学术权威、反党反社会主义分子、反马克思主义、反攻倒算、反军乱军。资本家、资产阶级、阶级异己分子、资产阶级知识分子、资产阶级代表人物、资产阶级民主派、资产阶级反动路线、资产阶级反动思想、新生资产阶级分子、资产阶级情调、资产阶级生活方式、资产阶级靡靡之音、小资产阶级、小资产阶级狂热病、走资派、一小撮走资派、走资本主义道路的当权派、正在走的死不改悔的走资派。死硬派、顽固派、保皇派、两面派、托派、左倾机会主义、极左思潮、形左实右、漏网右派、右倾机会主义、右倾翻案、右倾翻案风、右倾翻案风的急先锋、右倾翻案风的总后台。黑帮、黑线、黑五类、黑爪牙、黑帮子弟、黑干将、黑秀才、黑手。投降主义、分裂主义、官僚主义、教条主义、无政府主义、卖国主义、锦标主义、爬行主义、享乐主义、唯心主义、修正主义、修正主义教育路线回潮。变节分子、胡风分子、联动分子、自首分子、顽固分子、阶级异己分子、四清四不清分子、五一六分子、投机倒把分子。中国的赫鲁晓夫、赫鲁晓夫式的人物、野心家、阴谋家、叛徒、特务、美蒋特务、香港特务、苏修特务,里通外国、偷听敌台、内奸、工贼、大党阀、学阀、军阀、狗崽子、封建地主阶级孝子贤孙、带着花岗岩脑袋见上帝的人、政治骗子、中国的纳吉、臭老九、白专道路、洋奴哲学、崇洋媚外、里通外国、走狗、买办、变色龙。二月逆流、二流堂、三家村、四家店、四旧、国民党残渣余孽、阶级斗争熄灭论、削尖脑袋钻进革命阵营、混进党内、反攻倒算、独立王国、阎王殿、封资修、唯生产力论、物质刺激、人性论、小舰队、小脚女人、小爬虫、形而上学、封建奴隶制、孔孟之道、政治扒手、中庸之道、民主派、还乡团、绊脚石、分数挂帅、业务挂帅、智育第一、白专道路。作风不正、作风问题、低级趣味、黄色下流、奇装异服、生活腐化堕落、政治上的近视眼、挖社会主义墙角、湖南帮、破坏上山下乡、军事俱乐部……不堪忍受折磨自杀的人叫自绝于人民......,真是生不如死!

小金山 2018-01-15 16:52
人民日报:决不允许文革错误重演

       文化大革命”是我们党和国家发展进程中的一个重大曲折。应该如何认识“文革”?1980年8月,邓小平同志两次会见意大利记者法拉奇,以坦荡的历史胸襟和客观鲜明的政治态度回答了当时国内国际都非常关注的中国共产党对毛泽东同志和“文化大革命”的评价问题。一年后,党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对新中国成立以来的一系列重大历史问题作出正确结论,彻底否定了“文化大革命”和“无产阶级专政下继续革命的理论”,实事求是地评价了毛泽东同志的历史地位,充分论述了毛泽东思想作为党的指导思想的伟大意义。这个决议对“文革”的政治定性和原因分析,经受住了实践的检验、人民的检验和历史的检验,具有不可动摇的科学性和权威性。

       “文化大革命”是一场由领导者错误发动、被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱,造成的危害是全面而严重的。历史已充分证明,“文化大革命”在理论和实践上是完全错误的,它不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。

       我们党对自己包括领袖人物的失误和错误历来采取郑重的态度,一是敢于承认,二是正确分析,三是坚决纠正,从而使失误和错误连同党的成功经验一起成为宝贵的历史教材。《历史决议》把“文化大革命”时期同作为政治运动的“文化大革命”区分开来,把“文化大革命”的错误理论与实践同这十年的整个历史区分开来,有力回击了借否定“文化大革命”来否定党的历史、否定党的领导和社会主义制度的错误观点。正是有了这种正确态度,我们党从挫折中警醒,重申了实事求是的思想路线,实现了工作重心的转移,制定了党在社会主义初级阶段的基本路线,确立了中国特色社会主义道路,实现了伟大历史转折,开拓了改革开放新征程。改革开放30多年来,我们的国家日益强大,人民生活水平得到极大提高,社会主义民主法制不断健全,我们的道路越走越宽阔,不会也决不允许“文革”这样的错误重演。

        历史总是向前发展的,我们总结和吸取历史教训,目的是以史为鉴、更好前进。“前事不忘,后事之师”。我们一定要牢牢记取“文革”的历史教训,牢牢坚持党对“文革”的政治结论,坚决防范和抵制围绕“文革”问题来自“左”的和右的干扰,既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路,而要毫不动摇走中国特色社会主义道路。

           党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央,总结历史、面向未来,从坚持和发展中国特色社会主义全局出发,提出一系列治国理政新理念新思想新战略,按照“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局,树立和贯彻新发展理念,带领党和人民开创社会主义现代化建设新局面。党中央确定的目标、方向和任务是明确的,深得党心民心,深受人民的拥护。现在我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。越是这个时候,越需要全党全国各族人民拧成一股绳,团结一致、齐心协力,排除一切干扰,聚精会神、埋头苦干,把我们今天的事情办好,把我们的既定目标实现好。我们要把思想和行动统一到党中央的决策部署上来,统一到习近平总书记系列重要讲话精神上来,坚持用党的理论创新成果武装全党、教育人民、指导实践,坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。要牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围,矢志不渝为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗。

xinjscn 2018-01-16 17:43
文革批斗中的照片40年后曝光http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUzMzQ2Mzk4Mg==&mid=2247486307&idx=7&sn=bf3ba9bc32e50d48bfba2aefeeb9f207&chksm=faa2dda2cdd554b4fc37588c41ee336c0ade4621dc05e2158804561787f248acd3e55cedb08e&mpshare=1&scene=23&srcid=0110encyoCdzYdQAaUAkk5ED#rd

小金山 2018-01-19 11:34
[b]12、    反动标语
  
          由于文革中每个地方标语都是铺天盖地,为了时刻提醒每一个人民群众,要让标语的内容深入人心,深入到骨髓里。毛主席万岁是最多的,还有的就是打倒刘少奇,等等;因此,与公开张贴标语意思完全对立的标语就是反动标语,如一听说某某地方出现了反动标语,大家都非常紧张,因为出现了阶级斗争新动向,什么革委会的主任配合公安机关就要负责追查反动标语的来路,一查到底。

          在我的记忆里反动标语亲身体会的有两次,第一次是我的同班同学,大约是小学3年级的时候,他用蓝色的分别写在一个移动的小黑板后面,居然写了以下三句话:打倒毛主席,林彪万岁,孔老二万岁,那时批林批孔运动正在高潮的时候,是伟大领袖毛主席取得第10次路线斗争胜利的大好形势下,我也实在不明白,我的同学为啥要写这三句话?很快我们班级出现反动标语的消息传遍了整个学校,校领导做的第一件事就是认笔迹,是谁的笔迹。首先在我们班级的学生中核对笔迹,让我们同学必需写以下三句话:毛主席万岁!打倒林彪!打倒孔老二!核对很快就出来了,就是我们的丁同学,这个丁同学由于年级小,还属于不懂事,写这样反动标语的动机估计老师也询问了很久,即使查出来了,也没有送他去工读学校。

第二次出现反动标语的是我家一个邻居,他的父亲因偷铁路的枕木被送进了监狱,吃了10年徒刑,这个孩子是他们家的老二,当时也大概是小学3年级,小小年纪家里出了这么大的事,生活拮据,估计心里难以承受这样的结局,因此,将写有反动标语的条子仍在了学校的操场上,估计一阵风,给吹到了每天升国旗的旗杆下面,这样性质变了,居然在国旗下面出现了反动标语,要求立刻破案,搞了老半天查出来也是个小学三年级的学生写的,这个女孩后来在全校的大会上,让她站起来接受批判。

         在1976年的时候,我听到了一个十分惊讶的小道消息,上海的人民广场上的五星红旗下降了,升起了一面白旗,虽然不是反动标语,但此事的严重性可想而知。现在我百度一查,还居然是真的,全文如下:
    
        上海徐汇区服务公司建新机修厂青年工人黄水生怀着对周总理的崇敬和爱戴,买了三尺洁白绢纺绸,找了一根旗绳,做了两只铁圈,再将清明前买的一张八寸大的周总理遗像,用一只塑料薄膜袋套好,在像的后面还用了一张硬抄本的封面垫好,防止折皱,四周用缝纫机线踏好,做成了一面悼念周总理的白旗子,旗的中央是总理的照片,下面恭恭敬敬地用毛笔写了“沉痛悼念恩来总理”八个大字。
1976年4月8日清晨,黄水生来到了人民广场中心旗杆,按照事先踩点后想好的办法,将旗杆上的旗绳剪断,用一头把悼念旗扎牢,拉动另外一头悼念旗迅速升到旗杆顶上,高高飘扬在人民广场中心的上空。这时有许多人围拢过来,仰望悼念旗帜。黄水生站在旗杆边,向围拢过来的群众宣读事先准备好的中共中央讣告:“周恩来同志忠于党、忠于人民……周恩来同志的一生,是为共产主义光辉战斗的一生,是坚持继续革命的一生。”接着又高声宣读自己拟写的内容:“值此周总理逝世三周月,上海人民在人民广场升悼旗一日,敬爱的周总理将永远活在人们的心中。”还用了署名:“群呼声”。他刚讲完话,突然有人挥拳头打向他的头,把他的帽子拉掉,眼镜也被打落,这时旁边有人为他捡起了眼镜和帽子并对他说:你赶快逃吧。但他说:“我不怕,悼念总理有什么罪?我坚决不走。”当时有一个学生、两个青年工人、一个民兵,把他围住,在争论中人越围越多。公安人员赶到后把黄水生暂扣在广场边上的好八连驻地。由于黄水生在旗杆绳子上动了脑筋,公安人员把旗杆上的绳子剪断后,悼念旗帜怎么也拉不下来。这时“四人帮”安插在市公安局的亲信薛干青在值班室非常着急,认为旗不赶快拿下来,人会越来越多,要出大事。于是只能通知消防出车,用云梯把那面悼念旗取下。此时公安局派来了吉普车,把黄水生双手 铐上,剥下上装,包着头,拖进了吉普车,送到了黄浦公安分局政保科进行审讯。这时薛干青给黄浦公安分局打来了电话,传达了马天水的指示:“对此人绝不能放过,这是反革命行动,一定要从严惩办,防止他逃跑自杀。”但一上午审讯毫无价值。到了下午又传来了马天水的批示:“严加看管,防止逃跑,抓紧审讯,绝不放过,情况要及时报告,如分局不行转市局。”薛干青和徐成宽(“四人帮”上海余党在市公安局亲信)还亲自到场审讯,问黄水生是谁指使他干的,当时黄水生很坚强,不肯讲姓名,在拘捕证上还写上“要上诉”,也不暴露身份,只讲自己热爱总理,悼念总理有什么错。最让他们头痛的是黄绝食,于是只能把他送到上海市劳改局医院打葡萄糖,但到医院后他不肯打针。有几个人又动手打了他,结果葡萄糖没有打成,后被送到了第一看守所。到了晚上,有关方面又收到了马天水的批示:“敌人利用悼念总理搞反革命活动,北京就是,实际反对批邓,北京事件不是邓死党搞的嘛,要坚决进行审讯,不吃饭可打葡萄糖,但不准搞死。”徐景贤也批示:“北京可以搞,上海敌人也可以利用搞反革命活动。”王秀珍也下达指示:“这是南北呼应的反革命活动,要查出黑后台。”除了硬给灌食外,黄水生连续绝食了八天。不久,天安门广场事件被定性为反革命事件。黄水生得知后,开始吃饭、做笔录。但是他们还是没有得到需要的东西。
  薛干青等人虚构事实
  直到粉碎“四人帮”后,上海市公安局根据党中央的有关精神,经市委批准,黄水生被关押了10个月后于1977年2月16日被释放出来,回原单位工作,补发拘捕时期的工资,平反文件内容仅此两条而已,对他政治上的平反只字没提,把他打成“反革命”的有关“罪证”也没有当场归还。直到1978年10月28日徐汇区服务公司召开大会为黄水生同志彻底平反,恢复名誉,推倒了一切诬陷不实之词。
随着揭批“四人帮”运动的深入,黄浦区委成立了专案组,对人民广场事件进行重新调查并向市委请示,要求召开揭批大会,声讨“四人帮”及其余党残酷迫害黄水生同志的罪行。1978年11月15日(这一天是天安门广场事件平反日)得到上海市委同意,黄浦区委在卢湾区体育馆召开了声势浩大的四千人大会,徐景贤以及安插在上海市公安局亲信薛干青、徐成虎被带到会上接受批判。黄浦区专案组负责人回顾了案件发生的全过程,黄水生也到会作了书面发言。黄水生被投入冤狱后,不仅抄了他的家,还不准其亲属向组织上汇报。黄水生的姐夫从北京出差回来,也遭到了非法盘问,认为黄水生人民广场悼念旗与北京天安门广场事件有必然联系,即所谓的“南北呼应”。黄水生的弟妹有的就此未能分配工作。
黄水生被捕后,一些负责此案的如薛干青、徐成虎等人不敢正视旗帜上缝有周总理遗像和写有“沉痛悼念恩来总理”八个大字的事实。在1976年4月14日的32期《公安情况》上,编上了一篇所谓《群众奋勇捕获妄图在人民广场制造事端的反革命》简报,故意避开黄水生悼念总理的事实,把黄水生诬陷为“扯白旗的反革命”。这份简报传到了上海团市委后,领导当即指示:“要马上调查”。并派人到洋泾中学要求总结该校1976届学生李华所谓“英勇擒敌”的经验。未过几天,一篇题为《人民群众是真正的铜墙铁壁——记青年李华等同志擒获破坏活动的现行反革命分子》的文章,在1976年第八期《团的情况交流》上抛了出来。这篇文章采用了捏造事实、无中生有的手段,不仅对黄水生的革命行动进行诽谤,而且还完全不顾李华同学向他们反映的真实情况,虚构事实,利用学生大做文章,故意拔高,如:“强烈的阶级责任感”,“有高度觉悟、有斗争策略”,“第一个冲上去的小英雄”等。这篇文章在当时的团员、青年中产生了极大的影响。前面讲到的四个人围住黄水生,除李华外,还有两个青年和一个民兵,在1978年的案件复查中他们各自写了书面材料,承认当时是为了获取政治资本。


小金山 2018-01-22 10:28
13、破四旧”

        我认为文革对中华文明造成极大破坏的典型案例是“破四旧”运动,就是所谓对一切“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”采取大规模,有组织地大破坏行动,“破四旧”时间之长、规模之大、影响之广,危害之深是中华民族5000年来最坏的一次从中央到地方的行动,秦始皇的焚书坑儒在“破四旧”面前简直是小儿科了。

      全国在破“四旧”,我们金山偏远的小镇当然也不能幸免,凡是解放前的东西统统怀疑是“四旧”的范围,我的一个朋友,在小学里听了老师要破“四旧”的宣传后,就跑到家里,看看有啥“四旧”的东西,实在找不到,就看到家里祖传下来的房子的庭院里,在庭院四周的墙壁上有精美的砖雕,砖雕上刻画的是龙、古代武将、神话传说故事(如牛郎织女等),他就拿起家里的锄头,将这些精美艺术品全部砸烂,庭院里洒落了一地的破砖。

         据传,在金山松隐还是新农我不记得了,曾经流传下来一株牡丹,牡丹开花时,远近相邻的百姓都奔走相告来观看这牡丹,号称是天下第二牡丹,可惜的是,也难逃被破“四旧”的命运,要不然现在又是金山的一个旅游景点。

         小镇破“四旧”之风是越演越烈,就是文革前的连环画,比如《聊斋志异》,《三国演义》、里面画的古人,这样的连环画也是“四旧”,要没收,要烧毁,这是属于“封”的范畴,而西方的图书如大仲马,小仲马的书,莎士比亚的书是“资”的范畴,而苏联的小说《战争与和平》等也属于“修”的范畴,因此,市面上没有啥书可以看了,新华书店里除了毛主席语录和毛泽东选集、马克思、恩格斯、列宁、斯大林的经典著作以外,没有其他书可买了,到文革中的样板戏出来后,才有样板戏的连环画出售。其他的什么表现才子佳人、帝王将相的京剧、还有私定终身后花园之类的越剧、还有上海地方特色的沪剧,统统是封资修行列了。统统打倒,演员打倒,导演打倒,一切都打倒了。从此,没有啥文娱活动,除了批斗会、政治学习以外,人人生活在高压的恐惧之中,互相告密、互相争斗成为了文革的主旋律。
为了说清“破四旧”的运动,我们还是看看网上是如何阐述的。

         1966年8月17日夜,北京第二中学的红卫兵拟就《最后通牒--向旧世界宣战》,北京西交民巷被改名为反修路。宣布要"砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯"。8月18日,毛泽东在天安门接见红卫兵之后,首都北京的红卫兵开始走上街头"破四旧"。他们把基于中共意识形态政治正确的思想文化上的破旧立新,简单化为对旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的一系列物化形态的破坏行动。一时间,给街道、工厂、公社、老字号商店、学校改成"反修路"、"东风商店"、 "红卫战校"等革命名称,剪小裤腿、飞机头、火箭鞋,揪斗学者、文学家、艺术家、科学家等"资产阶级反动学术权威"……暴力行为成风。行动的狂热,使许多原本置身事外的学生参加到红卫兵的行列。

         新华社对此进行了连续的肯定性、歌颂性报道,人民日报发表社论《好得很》,北京东安市场被改名为东风市场。(1966年8月23日):"许多地方的名称、商店的字号,服务行业的不少陈规陋习,仍然散发着封建主义、资本主义的腐朽气息,毒化着人们的灵魂。广大革命群众,对这些实在不能再容忍了!""千千万万'红卫兵'举起了铁扫帚,在短短几天之内,就把这些代表着剥削阶级思想的许多名称和风俗习惯,来了个大扫除。"却对此给予充分肯定。

           因此这股潮流迅速涌向全国,各地红卫兵竞相效仿:冲击寺院、古迹(包括山东曲阜的孔庙、孔林),捣毁神佛塑像、牌坊石碑,查抄、焚烧藏书、名家字画,取消剪指甲、美容、摩面、洁齿等服务项目,孔庙大成殿明代彩塑孔子身上贴满标语停止销售具有"资产阶级生活方式"色彩的化妆品、仿古工艺品、花发卡等商品,砸毁文物(海瑞墓、龙门石窟佛头、善本图书),烧戏装、道具,勒令政协、民主党派解散,抓人、揪斗、抄家,从城市赶走牛鬼蛇神,禁止信徒宗教生活,强迫僧尼还俗……甚至打擂台似的相互竞赛,看谁的花样翻新出彩。没有受保护的文化遗产,没有受保护的私人财产、私生活领域,没有受保护的人身自由(连老人的胡子都当成四旧来革除),破四旧成了践踏法律、肆意妄为的绝对律令、通行证件、神符魔咒。

        这些活动在一些地方引起了反弹,工人、农民、军人与红卫兵发生冲突。中共中央批准、转发公安部给毛泽东和中央的报告《严禁出动警察镇压革命学生运动》。其中规定"不准以任何借口,出动警察干涉、镇压革命学生运动","重申警察一律不得进入学校","重申除了确有证据的杀人,放火,放毒、破坏、盗窃国家机密等现行反革命分子,应当依法处理外,运动中一律不逮捕人"。

          1967年10月16日 佛山市军事管制委员会批准了"破四旧"办公室《关于在文化大革命中搜查财物的处理报告》。它规定:凡枪  械、凶器"四旧"物资等一律没收,其他物品酌情予以清退。但是被查抄的文物,多数被当时的外贸部门作为工艺品"收购",用于出口换取外汇。以后香港、日本、东南亚等地收藏家,其不少藏品都来自于当时的大陆外贸出口。还有不少珍贵的文物,或被毁坏,或在混乱中丢失。

           值得注意的是,破四旧给中国文化带来的这场浩劫,破坏的大多是地面上存有的文化文物,一些国宝级的文物由于其价值重大却被保存了下来,比如作为最高皇权象征的故宫,由于周恩来派北京卫戍区一营进驻进行军事保护,以及其作为反面教材的作用,并未遭到直接破坏。

            北京市有11.4万多户被抄家,全国上下总共约有一千万户人家被抄,散存在各地民间的珍贵字画、书刊、器皿、饰物、古籍不知有多少在火堆中消失!以农村人民公社为单位计,江苏江宁县仅一个禄口公社就有308户被抄,抄走金银器皿、饰物及日用品7500件,毁坏书籍无数。

         著名作家沈从文在中国历史博物馆工作。军管会的军代表指着他工作室里的图书资料说:"我帮你消毒,烧掉,你服不服?""没有什么不服,"沈从文回答,"要烧就烧。"于是,包括明代刊本《古今小说》在内的几书架珍贵书籍被搬到院子里,一把火全都烧成了灰。

         字画裱褙专家洪秋声,人称古字画的"神医",装裱过无数绝世佳作,如宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文征明和唐伯虎的画。几十年间,经他抢救的数百件古代字画,大多属国家一级收藏品。他费尽心血收藏的名字画,如今只落得"四旧"二字,被付之一炬。事后,洪老先生含着眼泪对人说:"一百多斤字画,烧了好长时间啊!"

           红卫兵焚书。远在天边的云南江城哈尼族、彝族自治县,广东高州帅堂中学在焚烧和老挝为邻,离北京足有三千公里,可革命不落人后:"除马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的著作外,其他书籍都被列为'四旧',大量焚烧。"黑龙江省中苏边境上的嘉荫县,中学生冲进县文化馆,将戏装、图书搬到街上,全都烧成了灰。烧书污染空气,送到造纸厂打成纸浆才是好办法。江浙一带人文荟萃,明清两代五百年,著名书画家大部分出在那里,留存至今的古籍特别多,破四旧的成果也就特别大。仅宁波地区被打成纸浆的明清版的线装古书就有八十吨!

         1900年八国联军洗劫颐和园时,曾枪击万寿山顶的那千尊琉璃浮雕佛像。游人行至山顶,每见缺鼻子少眼、五官不全甚至没头没脑的佛像,无不痛惜万分。但北京的红卫兵小将前去"破四旧"时,似乎是为了替八国联军完成未竟的任务。凡是在战火中幸存未毁而他们又够得着的佛像,无一幸免。建于1959年的吴敬梓纪念馆在文革中被铲平

           用油漆或者黄泥浆涂抹壁画,是"破四旧"一大特色。新疆吐鲁番附近火焰山,有个千佛洞,洞内壁画是珍贵的艺术品。红卫兵们将剩下的壁画中的人物的眼睛挖空,或干脆将壁画用黄泥水涂抹得一塌糊涂,从而让那些壁画成为废物。

           徐文长、吴承恩、吴敬梓等人的故居都被毁坏,蒲松龄甚至被掘墓鞭尸。

           商店字号不是"封",就是"资":"王府井"百货大楼,"东来顺"涮羊肉,"全聚德"烤鸭,"瑞蚨祥" 绸布,店名都属"封"。还有前门外小饭馆"都一处",那门匾是前清乾隆皇帝微服光顾后,题制遣人送去的,当然也是"四旧"。

           卸下门匾,送进柴火堆,革命便告成功。"亨得利"眼镜店是"资",上海迁京的"波纬服装店"也是"资"。红卫兵不知道除不穿西服的毛泽东以外的几乎所有的..领导人都在那里裁制过西服,仅周恩来一人就做过七套。他们砸烂商店的招牌,将店名改成"红都",抄了服装大师余元芳的家,将他押送回了浙江老家。

           1966年10月间,中央文革"红人"戚本禹指使北京师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜"造孔家店的反"。11月9日,谭厚兰率领两百余名红卫兵来到曲阜,联合曲阜师范学院红卫兵,发动无产阶级贫下中农声讨孔夫子,要砸烂孔坟。他们先请示了戚本禹又请示了陈伯达,陈伯达批示"孔坟可以挖掉 ",于是这里的孔府被封,孔林苍松古柏被伐,坟被扒墓被掘,三孔书籍化纸为灰,无数石碑被砸被拔。

         1966年11月28、29日连续两天,数十万人聚集曲阜,召开"彻底捣毁孔家店大会"。大会向毛泽东去"致敬电","汇报一个激动人心的消息 ":"敬爱的毛主席:我们造反了!我们造反了!孔老二的泥胎拉了出来,'万世师表'的大匾我们摘了下来。……孔老的坟墓被我们铲平了,封建帝王歌功颂德的庙碑被砸碎了,孔庙中的泥胎被偶像被我们捣毁了……"对于这个"致敬电",毛泽东未予置词。,

       破四旧中损坏的文物数不胜数如
1. 在文化大革命期间,圆明园遗址再次遭到破坏,建筑基址和山形水系仅存轮廓。
2.炎帝陵主殿及其附属建筑遭严重破坏,并刨挖陵墓内存物抢夺一空,最后全部夷为平地。
3. 仓颉庙多处石碑被毁,陵墓遭刨挖。
4.山西舜帝陵被毁,墓冢挂上了大喇叭。
5. 浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁,高大的大禹塑像被砸烂,头颅齐颈部截断,放在平板车上游街示众。
6. 西藏大昭寺主奉释迦牟尼八岁等身像被捣毁面目。
7. 曲阜孔庙遭受毁灭性的打击,孔子墓被铲平挖掘,其内孔子遗物与骨骇示众后焚毁,"大成至圣先师文宣王"大碑被毁。庙碑被毁,孔庙的泥胎塑像被毁。最早进行的破坏活动由北京师范大学的200余名师生组织,被摧毁的之前登记在册的文物就有6618件,其中画929幅,书籍2700余本,石碑1000余块,墓葬2000余。
8. 孔子的七十六代孙孔令贻的坟墓被掘开。
9.安徽和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓,香火延续两千年至今日,"横扫"之后,庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者,见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子。
10. 在横扫一切的风暴中,霍去病的霍陵也受到破坏。香烛、签筒被打烂之外,霍去病的塑像也毁于一旦。
11. 颐和园佛香阁、智慧海被砸,大佛被毁。
12.王阳明文庙和王文成公祠两组建筑(包括王阳明塑像)全被毁平。
13. 新任太原市委书记下令砸毁庙宇。随即全市190处庙宇古迹除十几处被保留外悉数被毁。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺,只捡回一包泥塑人头。
14.医圣张仲景的塑像被捣毁,墓亭、石碑被砸烂,"张仲景纪念馆"的展览品也被洗劫一空。"医圣祠"已不复存在。
15.河南南阳诸葛亮的"诸葛草庐"(又名武侯祠)的'千古人龙'、'汉昭烈皇帝三顾处'、'文韬武略'三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部捣毁,殿宇饰物砸掉,珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版遭焚。
16.书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部平毁,祗剩下右军祠前几株千年古柏。
17.文成公主当年亲自主持塑造松赞干布和文成公主塑像(安放觉拉寺)被捣毁。
18.合肥人代代保护、年年祭扫的"包青天"墓,也毁于一旦(参看包拯条目)。
19.河南汤阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像,秦桧等"五奸党"的铁跪像,连同历代传下的碑刻"横扫"殆尽。
20.江南最古老经典千年建筑物杭州西湖灵隐寺,周恩来总理派遣一连队士兵堆垒包、架机圡枪驻守防范红卫兵破坏,仍不免有部份寺内石雕遭红卫兵翻墙入寺敲毁。
21.杭州"革命"青年砸了岳庙,连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。
22. 阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸。
23.朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒;石人石马被炸圡药炸得缺胳膊少腿;皇城也拆得一干二净。
24. 明神宗万历皇帝及后妃遗骸自北京定陵里掘出,着龙袍骷髅吊挂于树上曝尸,然后和皇后骨骸一同焚毁。
25. 明思宗崇祯皇帝自缢的景山槐树被锯断;现存为后再植新株。
26.海南岛的天涯海角,明代名臣海瑞的坟被砸掉,一代清官的遗骨被挖出游圡街示众。
27.湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁、焚骨。
28. 北京城内的袁崇焕坟被夷成平地。
29.黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟,他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净,而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟墓被挖。
30.吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。他的故居不大,三进院落,南为客厅,中为书斋,北为卧室。几百年来曾有无数景仰者来此凭吊此故居和墓地。文革时《西游记》成"封、资、修"(封建主义、资本主义、修正主义)里的"封",吴氏故居也"被毁为一片废墟"。
31. 红卫兵掘开《聊斋志异》作者蒲松龄的坟,尸体被捣毁;墓里除手中一管旱烟筒、头下一迭书外,只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾,弃之于野。
32. 建于1959年的吴敬梓纪念馆在文革中被铲平。
33. 山东冠县中学红卫兵在老师带领下,砸开千古义丐武训的墓,掘出其遗骨,抬去游圡街,当众批判后焚烧成灰。
34.张之洞坟刨开。张之洞是个清官,墓里没一点珍宝,红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。后人不敢收尸,任尸体吊在树上月余,至被狗吃掉。
35. 北京郊区的恩济庄埋有同治、光绪两朝的宫廷大总管李莲英的墓,凿开的墓穴里,只有头骨,不见尸骸,衣袍内满是珠宝,后不知所终。
36. 河南安阳县明赵简王朱高燧的墓被挖毁。
37.黑龙江黑河县有座"将军坟","因为属于"帝王将相",也遭到严重的破坏。
38. 宋代诗人林和靖(967年或968年-1028年)的墓也在被毁之列。
39. 清末章太炎、徐锡麟、秋瑾,乃至"杨乃武与小白菜"冤案中的杨乃武的墓,都在"横扫一切牛鬼蛇神"的口号声中作牺牲。
40. 一位年轻的中学老师领着一帮初中生以"让保皇派头子出来示众"为由,刨开康有为墓,将其遗骨拴上绳子拖着游行街示众。革圡命小将们一边拖着骨头游圡街一边还鞭挞那骨头,好象相信康氏灵魂附着在骨头上似的。游行街后康氏的头颅被贴上了标签,上写道:"中国最大的保皇派康有为的狗头",送进"青岛市造反有理展览会"。
41. 浙江奉化县溪口镇蒋氏旧居,中华民国前总统蒋中正生母的墓被上海的大学生领导的宁波中学生掘开,其遗骸和墓碑都被丢进了树林。
42.南漳县为抗日名将张自忠建造的张公祠、张氏衣冠冢和三个纪念亭均被破坏。
43. 发动西安事变的杨虎城将军,使国民党政府停止剿共政策,使中共能于大后方扩展势力,有大功于中共,虽被国民党处决,仍是红卫兵眼中的"国民党反动派",墓及墓碑都砸毁。
44. 新疆吐鲁番附近火焰山上的千佛洞的壁画,曾被贪焚的中国商人盗割卖予西方俄、英、德等商人,卖到海外。但那运到国外的壁画毕竟被博物馆珍藏,并未毁掉。而中国人自己干的"破四旧"却重在一个"破"字:将剩下的壁画中的人物的眼睛挖空,或干脆将壁画用黄泥水涂抹得一塌糊涂,存心让那些壁画成为废物。
45.山西运城博物馆原是关帝庙。因运城是关羽的出生地,历代修葺保养得特别完好。门前那对高达六米的石狮子可能是全国最大的。文革后狮子被砸得肢体断裂,面目全非;母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。
46. 安徽霍邱县文庙,雕梁画栋、飞檐翘角,龙、虎、狮、象、鳌等粉彩浮雕皆为精美的工艺美术品。房饰浮雕在文化大革圡命中统被砸毁。文革后省、县拨款数万修葺,尚未完全复原。山东莱阳文庙,大成殿雕梁画栋、飞檐斗拱,气势雄伟…文革期间大成殿被拆除。全国四大孔庙之一的吉林市文庙,"破四旧"中严重受损,荒废多年,文革后历时五年方修复。
47. 唐代高僧褒禅结芦安徽含山县华山,死后弟子易其名为褒禅山。宋王安石游览此山,作《游襃禅山记》后,褒禅山遂名扬四海。因是'四旧',褒禅山大小二塔被炸毁。
48. 全国最大的道教圣地老子讲经台及周围近百座道馆被毁。
49. 宋代大文豪欧阳修的《醉翁庭记》经另一宋代大家苏轼手书,刻石立碑于安徽滁县(今滁州市)琅琊山脚当初欧阳修作文的醉翁亭,至今已近千年。前去革圡命的小将不仅将碑砸倒,还认真地将碑上的苏氏字迹凿去了近一半。醉翁亭旁堂内珍藏的历代名家字画更被搜劫一空,从此无人知其下落。
50. 贵州省镇远县国家重点文物保护单位青龙洞内所有佛、道、儒三家供奉之像被砸坏,现仅余空房。
51.广西桂林西山唐代石刻、叠彩山等处摩崖石刻佛像头部均被砸毁。
52.珠海陈芳梅溪牌坊群,原有三座,现仅存二座,右边一座在文化大革命中被红卫兵用耕牛和拖拉机拉倒,已无法考证受赐人,据说红卫兵要拉倒另外两座牌坊时,梅溪村民都坐在牌坊下,红卫兵才罢手。
53. 藏传佛教象征的寺院等建筑如拉圡萨的大昭寺等成为破坏的对象,大昭寺屋顶的象征金色的祥麟法圡轮也曾被拆除并丢在地上。大昭寺里面泥塑的佛像更是一个不留全部打掉,仅余被藏人视为全藏最神圣的佛像觉仁波切,其头上用纯金打造的头冠被酥油灯熏的乌漆抹黑没被看出来,而得以保留至今。当时红卫兵们还把大昭寺的一楼拿来养猪。
54. 达赖喇嘛的夏居罗布林卡(意为宝贝园林)也受到了破坏,一段时间还被红卫兵们换上"人民公园"的牌子。

          在破四旧的时候,人们为了防止抄家时被查出而受牵连,亲手毁掉了很多有价值的文物,这些文物永远地消失了,对国家造成了极大的损失。

         破四旧给中国的传统文化,民族精神和面貌带来了难以估量的其毁灭性的打击,一些具有重要意义的节日,庆典和流传千年的文化和生活方式遭受了空前的质疑和破坏,至今无法恢复,对国人精神面貌和民族信仰的摧残更是延续的几代人的时间,至今都无法估量其破坏程度和波及后果。

          中国维持了几千年的家谱体系几近完全摧毁,至今无法恢复。端午,春节,义乌各学校红卫兵重阳等本应耳熟能详的传统节日被批判,文化艺术遭受空前浩劫,甚至今天有些习俗已成为实际上的"博物"。更严重的是对民族文化的摧残和误读,时至今日,在某些"文化精英"批判中国传统文化(孔子,理学等)时,都是完全继承,发展的破四旧,及批林批孔时的论调和观点,而且大有市场,至今很多人都对"文革论调"深信不疑,甚至疯狂崇拜!足以见得此运动对中国文化摧残至深。中共中央在文化大革命后曾对历史问题给与定性,明确指出了文革是错误,对中国文化历史造成了极大的破坏。中国各地一些文物得不到相关部门重视,甚至依然遭到以开发为名义的破坏,这应该让今天的我们好好反思。


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